我们经常说，林则徐是中国开眼看世界的第一人。其实，林则徐确实是开眼看了世界，但他看世界的水平是非常有限的。虽然他禁烟有功，但对于西方的认识仍然停留在大中国视角。比如，林则徐认为华夷有别，华人高人一等，中国的皇上乃天下共主。洋人阅兵走正步，不愿意给中国皇帝下跪，林则徐认为这都是因为洋人天生膝关节不够灵活。

所以，林则徐的开眼，最多只开了半只眼，还有一只眼是完全闭上的。

在当时的中国，有没有真正开了两只眼来看世界的人呢？当然有。有一位真正开眼看世界的代表人物，他因为为中国人介绍了美国的政治制度，向华盛顿表达了两句敬意，被清朝官员骂成汉奸，还被罢了官。

这位悲剧的仁兄名叫徐继畬（yu2）。

徐继畬是山西人。鸦片战争时，他正在福建做官。鸦片战争结束后，签订了《南京条约》，按常理来说，清朝政府应该好好反思一下这场战争为什么会输吧？可惜没有，道光认为鸦片战争只是个小事，而且他把《南京条约》的内容都当做对英国人的恩赐，他觉得英国人不会再来惹他心烦了，把《南京条约》当成了万年合约。

而对于英国人的武器为什么这么厉害，清朝人也都是呵呵一笑。比如两件总督裕谦，他看了英国人的火炮后说：“这东西中国人早就有了，不足为奇。”结果，没多久他就在英国人不足为奇的火炮下殉国了。

一场战争失败了，大清从皇上到大臣，还是沉浸在天朝上国的幻梦当中，毫无反思。但是，虽然屈指可数，但大清也有真正去认真思考失败原因的人，比如徐继畬。

1846年，徐继畬官任福建巡抚。徐继畬觉得西方之所以这么强大，一定是有原因的，中国决不能就这样麻木下去。从这一年开始，徐继畬开始在各处收集资料，研究西方各国的历史、政治、地理、文化。徐继畬的努力没有白费，两年之后，他写成了一部著名的作品——《瀛寰志略》。

这个书名很好明白。瀛，就是海。寰，寰宇，代指世界。志，就是记录。略，就是简要的叙述。书名的意思就是世界各国情况简述。

《瀛寰志略》一共有10卷。前两卷介绍亚洲东洋、南洋国家，比如菲律宾、印尼。第三卷介绍印度和西域各国，四到七卷介绍欧洲各国，第八卷讲非洲，最后两卷讲美洲。

也就是说，《瀛寰志略》涵盖了世界的每一个范围，大概除了南极洲，其它六个大洲都介绍到了。这本书在清朝知识界绝对算得上一部传奇，因为当时的大清没有什么世界观，认为自己就是天下，其它什么国家都是大清的臣子。而这本书真实地介绍了每个国家各自的地理、历史情况，其实也就从侧面说明了这些国家和大清什么关系都没有，各自都是独立的国家，而大清呢，也只是这个世界的一部分。这对清朝人的认知来说就像看见太阳从南边出来了一样。

光这些内容就有点大逆不道了吧？不仅如此，徐继畬用了大量篇幅来着重介绍了美国，美国的立国史、政治制度都做了详细的介绍。

最大逆不道的是，徐继畬在书中赞扬了美国第一任总统华盛顿。正因为这段赞扬的话，徐继畬丢了官，还被骂成汉奸。

这段话非常精彩，对当时的中国人、甚至对今天的中国人，或许都有很强的冲击力。原文是这样的，基本都是大白话：

华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余见其画像，气貌雄毅绝伦，呜呼，可不谓人杰矣哉！美利坚合众国之为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世袭之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！

简单来说，徐继畬最惊讶的，也是他所赞美的有三个地方。

1、华盛顿本人的气貌雄伟。

2、华盛顿带兵打仗，比陈胜吴广牛，而且割据一方，比曹操刘备牛。华盛顿既然都把江山打了下来，居然自己不当皇帝，更不搞世袭，而是天下为公，开创选举领导人的办法，自己回家种田去了。

3、美国幅员万里，竟然没有一个人封王、封侯，也没有世袭的规矩，国事大家一起讨论。这种事真是古今未有。

徐继畬在赞美华盛顿的同时，实际上也是在赞美华盛顿为美国开创的这样一种政治制度，这种领导人选举、国家大事一起讨论的政治制度，在中国确实是闻所未闻。

然而，问题就出在这里。一个皇权专制国家的大臣，竟然写了本书，赞美洋人的总统，赞美领导人选举的民主制度，这成何体统？

当时就有很多人骂徐继畬。最有名的是曾国藩，他说《瀛寰志略》这书太给外国人长士气，灭自己威风，有汉奸嫌疑。晚晴文学家李慈铭也骂这本书太不知轻重，伤害了中国的感情。

三年不到，徐继畬就出事了。大清宣传部的一个官员，拿着这书弹劾徐继畬，徐继畬理所当然地就被贬了，免去了福建巡抚的职位。第二年又被贬成了平民，和华盛顿一样，回家种田去了。

《瀛寰志略》在中国的命运也是一样悲剧，没有人知道这本书，大家对于这本书里的观点也没兴趣。

但是，当这本书传到了日本，却是完全不一样的命运。日本人看到了这本书，如获至宝，把它当做认识世界的最佳读物。《瀛寰志略》确实是好读物，不仅有文字，全书里还配了42张插图，非常有利于对世界的认识。日本从1859年开始不断翻印这本书，成了日本近代史上重要的启蒙读物，比日本近代教育之父福泽谕吉的《西洋事情》还要早。也因为这本书开启了日本人的民智，让日本人知道了和西方的差距，开启了日本的明治维新之路。

如果徐继畬知道他的作品在日本的命运，他会作何感想？徐继畬或许会好奇，如果自己是汉奸，那日本为什么有那么多日奸呢？

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