在华盛顿的旅行中，我感受最深的就是美国对于民权的看重。民权指的是作为一个国家的公民，而与生具来的拥有的权利。在我看来，它包括，但不限于，在一个平等的环境中，追求个人幸福的权利。公民权利最大的敌人就是种族歧视和性别歧视。它们之间最大的冲突就是美国南北战争。这是一场在支持奴隶制度的南方和反对奴隶制度的北方之间的战争，最终以北方的胜利告终。正如林肯的纪念堂被放置在国会广场最重要的位置：与美国国父华盛顿的纪念碑遥想对应，以反思池相隔，即可以看出美国对于林肯总统，南北战争时北方的领导者，和它所代表的对民权的维护，所怀有的最崇高的尊重。

但是，即使在这样的重视之下，美国看似光明的天空中，也仍有一片难以抹除的黑暗。不平等和歧视始终存在于这个最强大的国家之中。当大多数美国人在繁荣的国家下享受着物质和精神上的快乐，少数人群还在争取他们基本的权利。

非裔美国人的历史是一部追求民权的血泪史。在华盛顿的非裔美国人博物馆中，随着它地下第三层的阶梯缓缓向上，我了解到了这一个群体自15世纪至今的黑暗经历。非裔美国人，于17世纪开始被大批贩卖给美洲作为奴隶，受到惨无人道的虐待。到19世纪中期，摆脱了奴隶制度后又再次遭受种族隔离的打击。非裔美国人受到了无数不平等的对待：他们不能找到合法的工作，不能得到医疗上的资源，不能得到教育的机会，不能在媒体，政界上发出他们的声音。生活中的歧视更是让他们苦不堪言：不能去高档的餐厅用餐，不能和白人乘坐同一辆公车，经常被人当作窃贼和罪犯而抓捕，枪杀。非裔美国人在美国几乎没有尊严。

我认为，一个人的绝望是因为他在他无法抗拒的力量的打击下而完全失去得到幸福的希望。是当一个人发现自己的努力都是徒劳时的压倒性无助感觉。正如美国心理学家塞利所做的“绝望”实验。研究者将一只实验狗关在一个笼子里，然后对它释放强烈的电流。狗每次收到电击都疯狂地挣扎，想要逃跑，但都被笼子所阻止。在许多次的电击和许多次的失败的逃亡后，研究者打开了笼子，但是狗再也没有逃跑了，而是呆滞的呆在敞开的笼子里，等待下一次电击。

遭受歧视的非裔美国人的处境，就和绝望实验中的实验狗一般，被无法反抗的不平等对待击垮，摧毁，打败。在奴隶制盛行的18和19世纪，即使黑人们帮助美国人打胜了名曰：“争取自由，平等”的独立战争，在法律的规定下，非裔美国人随时可以因为一件小事，盗窃，不诚信行为或者和白人的冲突（冒犯白人），立刻会被剥夺所有的财产，并被带上锁链，成为白人的奴隶。即使是黑人富商，和博学之士也不能幸免。非裔美国人的勤劳，强壮，努力只能让他们承受更多的压迫，不能给他们带来任何幸福。

美国心理学家David G. Myers在他的书籍“The Pursuit of Happiness”中提出：“像非裔美国人一样的边缘人群也能够像正常人一样得到幸福”。因为，在与和他们处境相同或甚至更悲惨的处境的人的交往下，人们总是可以得到安慰，而人们通过这些安慰来平衡自己的情绪，并继续追求幸福。

Myers认为对于黑人们来说，他们总能找到和他们处境相同的同伴，并互相支持，舔舐伤口。因为这一群体共同受到压迫，他们会更加团结。因此，Myers认为他们也能像正常人一样获得幸福。然而，我认为这是不可能的。达到幸福是有着最低的前提条件的，那就是个人基本的需求得以满足：生活中的温饱，看病时得到的医疗，还有基本的尊严。然后，这些都是在美国的黑人们所缺少。Myers在书籍中并没有重视到基本需求对非裔美国人的影响，而容易得到同伴之间的支持为由作为来判断他们能得到幸福，我想是有一些以偏概全了。

种族歧视极难被停止。这是前几天我和一位非裔美国人教授交谈达成的共识。因为，在黑人被奴隶的250年中的难以改变的习惯下，不平等已经扎根在压迫者和被压迫者的潜意识之中。压迫者无法从他们的歧视行为中感受到愧疚，却反而感受到自信和快感;而被压迫者消极接受自己的命运，无力反抗。

交谈的最后，我问教授，这个情况究竟如何能够改善。他沉默了一会，说道或许，只有等待，依靠现在这一代在开放的环境中成长的年轻人，通过他们批判和包容的思维，去还给非裔美国人一个公平的对待。正如《幽灵公主》中，阿西达卡在森林和人类的战争中，回应人类方的领袖黑衣女人的邀请时说道：“我想的，是用澄净的双眼，看清楚这一切的事情，再做出我的判断。”当人们能够具有澄净的目光时，或许就能够让这个社会开始有所改变吧。

声明：该文观点仅代表作者本人，加国头条 属于信息发布平台，加国头条 仅提供信息存储空间服务。