跟我学唐诗（45B）
第四十五课
二、六首押“十五删”韵的古代经典唐诗
2. 题王处士郊居 唐‧白居易
半依云渚半依山，爱此令人不欲还。
负郭田园八九顷，向阳茅屋两三间。
寒松纵老风标在，野鹤虽饥饮啄闲。
一卧江村来早晚，著书盈帙鬓毛斑。
创作背景：此诗创作于唐宪宗元和十年（公元815年），当时白居易被贬为江州司马。这是去拜访居住在江州城郊的王姓隐士之后写的诗。
注释：①处士：有学问却不愿当官的隐士。“处”读音“楚，上声”。②云渚（音煮，上声）：白云与山间的溪流边。“渚”有两个主要字义：水中小洲及水边。③负郭：古代城郭郊外。“负郭田”也称城郊的良田。典故出自《史记‧苏秦列传》：“且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！（大意：如果我当初有洛阳城郊两百亩好田，哪里还会去挂六国相印、整天奔波劳累呢！）”唐‧司马贞索隐：“负者，背也，枕也。近城之地，沃润流泽，最为膏腴，故曰‘负郭’也。”一顷等于100亩。④向阳茅屋：建在山的南面，门朝南的茅屋。⑤风标：格调、气质。⑥饮啄：饮水啄食；比喻吃喝、生活。出自《庄子‧内篇‧养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中（大意，泽畔的野鸡十步一啄食，百步一喝水，它并不希望被畜养在樊笼之中。）”⑦一卧：一住；一直居住在（某地）。⑧来早晚：无论时间是早晨或晚上。“来”表示时间流逝、经过。⑨盈帙（音秩，入声）：成册或成卷。“帙”，书的卷册。
读音说明：“令”此处读音“零”，此句的格律是“仄仄平平仄仄平（韵）”，因格律上的要求此字读平声。《康熙字典‧令》：“又《集韵》郎丁切《正韵》离呈切，音零。”
全诗大意：王处士的房屋门前有溪水，背后倚靠着青山白云；我也喜欢此地的居住环境，令人流连忘返。王处士在江州城郊有八九百亩良田，因此生活富足；此处向阳的茅屋也有两三间适合居住。老先生如耐寒的松树，虽然年纪大了，但格调气质均在；（他不愿意当官受约束）就如野鹤即使饥饿了，也不愿意被关在笼子里豢养。王处士一直居住在此地很少离开；他还致力于著书，写好的书稿已经成册了，只是头发也花白了。
赏析：这首诗是白居易笔下田园生活的绝美写照！他用“半依云渚半依山”勾勒出王处士居所的山水相依，而“负郭田园八九顷”则展现了那份开阔的田园富足。诗中“寒松纵老”“野鹤虽饥”等句，既是对隐居环境的生动刻画，也暗含了诗人对超然物外、坚守本心的向往。最后以“著书盈帙鬓毛斑”收尾，将隐居之乐与勤学之志完美融合，读来令人神往。
3. 寄天台司马道士 唐‧张说
世上求真客，天台去不还。
传闻有仙要，梦寐在兹山。
朱阙青霞断，瑶堂紫月闲。
何时枉飞鹤，笙吹接人间。
创作背景：司马道士，洛州温县人（今河南省温县），字子微；道号道隐。师从潘师正，传习辟谷道引术。遍游名山，止于天台山，自号天台白云子。武则天、唐睿宗时曾迎入京。唐玄宗开元时又曾两次召至京都。宋之问、张说、崔湜、沈如筠均有写过诗给他。天台山在今浙江省天台县。“说”读音“悦，入声”。
注释：①仙要：修仙的要诀。②梦寐：比喻渴求、念念不忘。③朱阙：本诗指传说仙境中朱红色的宫阙。④青霞：青色的云霞。⑤瑶堂：指仙家殿堂的台阶用美玉铺砌。⑥紫月：传说仙境中的紫色明珠，如圆月般挂在天空。⑦枉：枉驾、劳驾。主人用于贵宾来访的敬词。⑧飞鹤：仙鹤。⑨笙吹：指带有古乐队的仙家仪仗。“吹”读音“萃，去声”，因本句的格律为“（仄）仄仄平平（韵）”。
全诗大意：您是修道之人，只是客居于红尘；自从返回天台山隐居后就没有再入世。传闻天台山有修仙的要诀，很多人念念不忘都想去那里找寻。有人在天台山看到仙境中的景色，在青色的云霞掩映中，仙家朱红色的宫殿若隐若现；玉石装饰的大殿上空有紫色明珠高悬。何时劳驾仙人派仙鹤，带着仙家乐队，吹着仙曲，来人间接我们吧。
赏析：本诗首联点明司马道士隐居天台山，超脱尘世。颔联以“仙要”“梦寐”烘托道家修炼的神秘色彩；颈联“朱阙青霞”“瑶堂紫月”描绘传说中仙境的景色。尾联以“何时枉飞鹤，笙吹接人间”表达了诗人对高层次修炼的向往。全诗语言清丽，意境空灵，展现了盛唐时期文人对道家修炼的崇尚与渴求。
4. 从军行（其四） 唐‧王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
创作背景：本诗创作于公元725年（唐玄宗开元十三年）。地点是玉门关附近的河仓城（大方盘城），此城临疏勒河而建，用于存储粮草等补给，边防军的家书也是先送到此城；河仓城在西汉时期已经建成，一直是历朝军队的军需补给地，距离玉门关约15公里。唐朝时生态环境比现在好很多，那时城外东北方就是一望无际的大草原，草原的尽头是玉格特雪山。王昌龄于公元722年到达此城，他想以军功升迁入仕途，可惜那些年边关几乎无战事。唐朝的著名将领苏定方、薛仁贵、卫伯玉等，都是直接从军，以军功升迁成为大臣的。公元726年，王昌龄返回长安城，第二年参加春闱并进士及第。隋唐时期，玉门关在现今甘肃省敦煌市区西北方向约五十公里处。
诗中说的“黄沙百战”是指玉门关西北方向的黄沙戈壁滩，也是历史上几次战争的主要战场。例如，西汉元狩二年（前121年），汉武帝派霍去病出击匈奴，经过两次战斗，匈奴损失惨重，河西走廊正式归入汉朝版图。玉门关地区也随之成为汉朝的重要疆域。
公元74年（东汉明帝永平十七年），汉朝重置西域都护，汉将耿恭驻扎在疏勒城。次年，北匈奴单于派兵攻打耿恭所部，耿恭率数百人坚守城池，最终回到玉门关时仅剩13人，即“十三将士归玉门”的壮举（《后汉书‧耿恭列传》）。
诗中说的“楼兰”位于现今的罗布泊附近，是汉朝通往西域的必经之路，战略地位重要。然而，楼兰国在汉朝与匈奴之间摇摆不定，时而归附汉朝，时而又与匈奴结盟，给汉朝的西域战略带来极大困扰。公元前108年，西汉元封三年，汉武帝命赵破奴及王恢率兵数万攻打姑师（车师国）及楼兰。赵破奴以700骑兵攻破楼兰，楼兰战败并降服于西汉。
后来楼兰王被匈奴扶持的安归继位，再度反汉。直到公元前77年，汉使傅介子设计刺杀安归，改立亲汉的尉屠耆，并将国名改为“鄯善”，迁都扜泥城，才真正稳固了汉朝在西域的影响力。“楼兰”作为国名就此终结，以后的朝代再没有用过。如王昌龄“不破楼兰终不还”、李白“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，皆非实指，而是文化意象的延续。
注释：①青海：如海洋般青色的草原。“青海”不能理解为现今的青海省或青海湖等地区。现代的一些专家认为此诗的创作地点在青海省的青海湖附近（距离玉门关直线距离约600公里），或者是宁夏固原市白草原（距离玉门关所在的敦煌市约1100公里）。其实这两处即使用现今的天文望远镜也看不到玉门关，因为地球是圆的，中间有大地遮挡。另外，唐朝时青海湖附近有多个城池，如青海湖西面的伏俟城、东面的都州城、东北方的廓州城等，都与诗中说的“孤城”不符。②长云：连绵不断的云。③雪山：指玉格特雪山，其最高峰海拔5,665米。这座雪山是祁连山脉的重要组成部分，在玉门关的东北方向。④孤城：河仓城。除玉门关之外，附近没有其它城池，故称。⑤黄沙：指玉门关西北方向的黄沙戈壁滩，也是主要的战场。⑥穿金甲：穿，被击穿。金甲，金属片缀成的铠甲。⑦楼兰：古楼兰国在现今罗布泊西部，地处西域的枢纽，是古代丝绸之路上的一个重要节点，距离玉门关大约六百余里。古楼兰国在唐朝以前就灭国了。“不破楼兰终不还”言外之意是说，不把战线推到楼兰国那个位置就不罢休。因为玉门关毕竟是自己的国门，在自己的家门口打仗还不如直捣黄龙，直接攻占敌国的中心城市。
全诗大意：如海洋般青色的草原上浓云密布，远处的玉格特雪山被云层遮挡，若隐若现；我站在河仓城遥望玉门关。历史上在玉门关西面的黄沙戈壁滩经历了很多次战斗，英勇的边防军将士身上的铠甲都被击穿了；就应该如汉朝时赵破奴那样，不攻破楼兰国决不罢休。
赏析：本诗一二句“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”中，“青海”意即如青色海洋的草原上，浓云密布，玉格特雪山隐现，勾勒出苍茫辽阔的边地画卷。“孤城”河仓城矗立其间，戍卒登城远眺玉门关，空间由近及远，营造出孤寂而宏大的意境。第三句“黄沙百战穿金甲”，直述玉门关西面黄沙戈壁滩历史上的战事，将士铠甲磨穿，凸显守边将士的艰苦与战争的残酷。末句“不破楼兰终不还”，借西汉赵破奴典故，抒发将士不灭敌虏誓不归乡的豪迈誓言，彰显盛唐边塞诗的雄浑气魄。
诗人以苍茫的边塞风光为背景，将戍边将士的艰辛与壮志熔铸于笔端，写成了盛唐时期边塞诗的经典作品之一。
5. 凉州词（其一） 唐‧王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
创作背景：《凉州词》指带有凉州地方音乐特点的曲子，歌词可以是新创作的。《新唐书‧志第十二》：“而天宝乐曲，皆以边地名，若《凉州》《伊州》《甘州》之类。”
注释：①孤城：河仓城。除玉门关之外，附近没有其它城池，故称。在古汉语中，“关”与“城”的作用与造型均不一样，不能将孤城理解为“玉门关”，而且与玉门关相距约70公里处还有一座著名关隘称“阳关”。这两座关隘均依靠河仓城来提供军需及其它后勤保障。②万仞山：形容玉格特雪山，最高峰海拔5665米。“仞”古代一仞等于八尺，万仞形容山之高。③羌笛：古时流行于塞外的一种笛子，直吹。因源出于少数民族羌族，故称为“羌笛”。④怨杨柳：指用羌笛吹奏《折杨柳》的曲子。“折柳”是古代送别的常见习俗，亲朋分别时，送行者折下柳枝相赠，寓意“挽留”与“不舍”。因“柳”与“留”谐音，这一行为既含蓄又深情。而《折杨柳》这个曲子充满了不舍与哀怨。
全诗大意：黄河远远地流淌，仿佛一直伸展到天边的白云之间，在玉门关上眺望那一座孤零零的河仓城与高高的玉格特雪山。士兵又何必用羌笛吹奏《折杨柳》这首满是哀怨的曲子呢；因为春风从来都吹不到玉门关以外的地方（言外之意：玉门关附近无法生长柳树，也无法折柳相送那些准备出关上战场的将士）。
赏析：首句“黄河远上白云间”以夸张笔法勾勒出黄河奔涌、直入云端的雄浑气势，与“一片孤城万仞山”形成强烈对比——“黄河”景色的壮美、苍茫的沙漠、万仞山及人造的孤城并存，凸显边塞的荒凉与守边的艰辛。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”玉门关外春风不度，杨柳不青，根本无法折柳寄情，而羌笛声却偏偏奏起《折杨柳》，这种理想与现实的落差，更凸显了守边将士无法归乡，时常面临生离死别的无奈与悲凉。全诗情景交融，悲而不伤，慷慨中见苍凉，堪称唐代边塞诗的巅峰之作。
6. 杜陵绝句 唐‧李白
南登杜陵上，北望五陵间。
秋水明落日，流光灭远山。
注释：①杜陵：地名。在长安城东南，原称为“杜县”，因汉宣帝筑陵葬此，后改称为“杜陵”。②五陵：五陵指的是西汉前期五位皇帝的陵墓，包括（高祖）长陵、（惠帝）安陵、（景帝）阳陵、（武帝）茂陵、（昭帝）平陵。五陵距离长安城约三十公里，南临渭水，北接北山山系，具有特殊的地理位置。西汉时期的“五陵”周边设有专门的陵邑，朝廷强制迁徙关东豪强、外戚、富户至此，形成高度繁荣的贵族聚居区。而到了唐代，这一制度早已废止，不再有官方组织的大规模迁豪行动。因此，五陵原上虽仍有居民散居，甚至存在一些守陵人家、农户或小村落，但已无西汉那种“五陵豪客”的集中格局。③秋水：指秋日的江河水。④流光：流动、闪烁的光彩。
全诗大意：在长安城东南，我登上杜陵，北望五陵及其之间的景色。秋水在落日的余晖下清澈明净；流光闪烁，远山在光影变幻中渐渐隐没。
赏析：“南登杜陵上，北望五陵间”从杜陵位置眺望五陵，隐喻西汉时期的繁盛已经是往事如烟。“秋水明落日，流光灭远山”隐喻自然界的美景也在日出日落中变幻及消失。换一句话说，远山还在，可是日落后就什么也看不见了。如果这“远山”代表了一个人在红尘中所追求的名和利，可是人生如白驹过隙，或许它们也会很快地消失。此诗的意境淡泊而高远。
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责任编辑：林芳宇@#