它是最古老的宗教符号之一：出污泥而不染的莲花。

泥代表着我们的苦、痛、痴，曹洞宗僧侣邓肯·隆宪·威廉姆斯(Duncan Ryuken
Williams)在讲述古老的训诫时说。佛教的目的是超越。

但还有一个更深层次的寓意：在纯净的水中，是长不出莲花的。

污泥提供了养分。

“所以，我们的解脱并非超越或者远离创伤、痛苦和折磨，而是要认识到如何从所有这些痛苦中改变自己，改变我们的社区、国家和世界，”他说。

这是周二在洛杉矶举行的一个全国纪念仪式的核心象征，参与法事的有49名佛教法师、僧侣和信众领袖，他们希望籍此治愈最近美国各地的反亚裔暴力事件带来的创伤。

49天前，一名枪手在亚特兰大地区几家水疗中心杀死八人，其中包括6名亚裔女性。这次法事正是为了纪念那起事件，许多佛教徒认为，死者已经超度。举行法事的地点是一个让人痛苦的地方，这是“小东京”的一座寺庙，最近在一次纵火袭击中遭到破坏。

“我们今天在这里，是为了一起修复这个国家的种族业力，因为我们的命运和自由是交织在一起的，”帮助组织这次法事的南加州大学(University
of Southern California)宗教学院主席威廉姆斯说。

“虽然苦难之山高不可攀，痛苦的泪水能把最深的海洋填满，但我们的道路迫使我们像莲花一样绽放于污泥，”他说。

受戒的僧伽一起诵经，通过法会来修复损害。从夏威夷、内布拉斯加到北卡罗来纳，大约350座佛教寺庙以及数百人通过直播，参与了这次法会。

那是一个独特的美国时刻，也是一个独特的现代时刻。代表了中国、高棉、韩国和越南等各地宗派的僧伽，走到一起形成一个精神共同体。一位在北好莱坞为泰国人社区服务的墨西哥裔美国僧人，用西班牙语分享了一段信息。大约三分之二的美国佛教徒是亚裔美国人，许多寺庙的种族也越来越多元化。

在佛教2500年的历史上，如此多样化的参与者、跨越传统的仪式是非常罕见的。老挝的佛教徒通常不会与日本的佛教徒一起修行，非裔美国人或白人为主的禅宗中心与移民佛教群体也是互不搭界。

38岁的越南裔美国尼姑经严(Kinh Nghiem)从加州埃斯孔迪多附近的鹿苑寺(Deer Park
Monastery)赶来参加这次法事，她说，在这个充满恐惧的时刻，佛学可以有所作为。

“这是将人性带入我们的内心。你的痛苦也是我的痛苦，我的痛苦与你的痛苦没有什么不同，”她在法事前说。“如果我们敞开心扉，就可以得到解脱。”

主持法事的人在纪念地前点燃蜡烛，缅怀先人。他们纪念的是63岁的永爱悦(Yong Ae
Yue)，一位信奉佛教的韩裔母亲，在亚特兰大遇害。84岁的泰国移民威差·拉达那巴迪(Vicha
Ratanapakdee)，在旧金山散步时遭袭身亡。还有1885年在怀俄明州被枪杀的中国煤矿工人。

他们纪念的是所有因种族或宗教仇恨而失去生命的生灵。印第安纳波利斯的锡克教徒受害者。犹太教堂里的祈祷者。乔治·弗洛伊德(George
Floyd)。

他们拿了一朵皲裂破碎的陶瓷莲花。他们没有把它丢弃，而是沿用日本的金继(kintsugi)艺术，使用细细的画笔，用液体金叶填充裂缝。威廉姆斯解释说，金色的线条记录了破碎的历史，并且装饰了它。

“修复的概念与承认有关，”他说。“如果我们不承认自己在所有的伤害、不完美与断裂中是谁，就无法获得自由。”

最后的仪式是东南亚佛教传统中的一种保护仪式。僧伽们拿着从代表佛陀的祭坛上牵出的长线，为它授予神圣的意图。他们把它连接在一起，然后到外面，把它绑在烧坏了的灯笼上，捆成一个整体。

威廉姆斯解释说，真正的修复是超越法则的。他说，创伤存在于我们每个人身上，存在于我们的内心世界和骨子里，一部分来自遗传，一部分来自我们自己。

“这不是为了赎罪，而是为了意识到我们是多重的、我们是相互联系的、我们的命运是紧密相连，并且在这个基础上努力承担一些责任，因为这就是业力的运作方式，”他说。

他说，我们每个人都像一面珍贵的镜子，一颗精心打磨的宝石，以教导和反映的方式被切割。

像这样聚在一起，向前迈进，就能深入到佛教的核心。

“什么是佛教？”威廉姆斯问道。“智慧乘以慈悲就等于自由。”

智慧就是看清事物，他说。

慈悲就是一起受苦，并且感受彼此的困难，他说。

然后就是自由。

“我们的解脱实际上不是彼此孤立的，”他说。