北京匡时春拍 | 留学在他乡:中国留法艺术学会与战后巴黎

以写实主义创作观念和手法融合传统艺术因素,以及通过现代主义的艺术表现性,实现中国传统文化的精神回归,是二十世纪中国现代油画的两大文化融合模式。这实质上就是一个从“引进”到“融合”的过程。先驱者们去国学艺,带回西画的绘画方法与理论,通过学校、社团、展览、刊物等,各自宣扬自己所坚守的绘画理念,对立、碰撞,以至与民族、传统相融合,进而形成一条中国独有现代之路。

 

通过梳理“中国留法艺术学会”个案,可以管窥中国先驱艺术家青年时期的留学概况,他们如何融入法国艺术社会?如何参与欧洲的主流艺术展览?又如何将西方绘画的理论与材料内化己用?等等。

 

中国留法艺术学会会员合影,前排左起:李风白;前排右起:李瑞年、周轻鼎、王临乙、常沙娜、吕霞光、李风白夫人;后排左起:曾竹韶、马济玉、陈芝秀、陈士文;后排右起:张紫屿、滑田友、王子云,1935年


中国留法艺术学会创立于1933年,主创成员为常书鸿、刘开渠、曾竹韶、王临乙、吕斯百、唐一禾等一批留法艺术生,从成立到1950年代,学会活动一直延续了20年,先后汇聚112名旅法艺术家。它是已知的活动时间最久、组织最完备、成员最多、影响最大的留法艺术团体。成员既有绘画、雕塑、音乐、建筑等专业的艺术生,也有物理、化学等专业但爱好艺术的留法学生。他们中的大多数后来陆续回到祖国,也有一部分留在法国和其他国家,但是他们都为中国现代艺术的实践和理论做出了各自的探索和贡献。




常书鸿一家在巴黎合影,1933年


中国留法艺术学会的核心成员常书鸿,是一位兼具绘画、考古等多方面成就的杰出人物。作为旅法先驱,常书鸿自1920年代起便加入由丰子恺组织的西湖画会,并于1927-1936年间远赴里昂及巴黎留学,进入法兰西艺术院士、新古典主义大师劳朗斯(Paul Albert Laurens)画室学习,培养了严谨的写实绘画技巧。

 

常书鸿在巴黎与朋友合影,左起依次为:陈芝秀、常沙娜、李娜(吴作人比利时夫人)常书鸿、陈士文,1935年


除了钻研西方绘画,常书鸿在巴黎亦受到汉学家伯希和(PaulPelliot)出版之敦煌石窟图录启发,归国后与张大千、梁思成、徐悲鸿等筹办敦煌艺术研究所(今敦煌研究院),并自1944年起担任所长;此后四、五十年,他矢志保护及研究石窟遗迹,使“敦煌学”在国际大放异彩,获得“敦煌守护神”的尊称;其晚年多次远赴日本,担任东京艺术大学客座教授、为东京枣寺及奈良法隆寺创作宗教绘画,并于1990年获颁创价大学名誉博士、以及1992年获颁富士美术馆最高荣誉奖和名誉馆长;他的个人回忆录《九十春秋——敦煌五十年》,更是中国现代艺术及敦煌研究的重要资料。

 

LOT 1815

常书鸿 瓶花

1983年 布面油画

45.5×52.7 cm

来源:原藏家直接得自艺术家家属

RMB 380,000-500,000


《瓶花》正是常书鸿在东京任教期间,闲暇所作。对于已入晚年的常书鸿而言,敦煌再不需要当年的忧心忡忡,可以有更多自在的心思重归他最爱的油画领域,。画面内容回归早期朴素宁静的静物写生,以东京当地的野菊花,山蔷薇为对象,画面朴实,用色素雅,简洁的背景彰显出当时平静,安和的心态,而用笔刀刮出的花瓣形态,更有着一种古朴,随性的表现。

 

LOT 1816 

常书鸿 印度风光

1959年 纸本色粉 

26.8×37.5 cm

来源:原藏家直接得自艺术家家属

RMB 100,000-150,000


常书鸿分别于1951年、1959年两次前往印度。他带着敦煌艺术前往印度,既是献宝,也是取经。印度作为佛教的发祥地,他深感印度文明的多样与繁荣。《印度风光》是常书鸿1959年二次赴印度访问期间创作的作品。他用色粉勾勒出当时印度民众日常生活一景。笔法恣意,造型洒脱,于方寸之间,尽显一代大师之风采。

 

参与“中国留法艺术学会”时期的滑田友


1933年7月,滑田友经吕斯百和王临乙介绍,加入中国留法艺术学会。1936年学会改选,滑田友当选为学会秘书,直至1946年,开展了十年的工作。当选同年,滑田友组织了对中国留法学生影响极大的“赴伦敦观看中国艺术国际展览会”的活动。

 

LOT 1817 

滑田友 攸游

1937年 纸本水墨 

28×41 cm

款识:攸游攸游 毋忘祖国 民国廿六年冬田友作

来源:法国私人旧藏

RMB 30,000-50,000


1937年,抗日战争全面爆发,滑田友组织留在法国的学会成员,举办抗日战士寒衣募捐展览会及口罩募捐展览会等,支持国内抗日。“抗战一天不停,捐款一天不止”,“略表分羹共餐微意于三万里外”,所获款物均由中国政府转交义勇军。《攸游》就是这一背景下的作品。

 

滑田友1937年作品《对谈抗日》、《水仙》,安徽博物院藏


同类型还有《对谈抗日》、《水仙》两件水墨作品,现藏安徽博物院,作品钤盖了相同的鉴藏印:法国妇女协会救济中国被害妇孺纪念。“攸游攸游,毋忘祖国”,表达了艺术家的拳拳爱国之心。

 

LOT 1818

滑田友 速写男像

1940年代 纸本水墨 

39×28 cm

来源:法国私人旧藏

RMB 20,000-50,000


作为第一代留法雕塑艺术家,滑田友的艺术真正作到了中西合璧、溶铸古今。他借用“气韵生动”等“六法”深入浅出地阐述西洋和中国雕刻的规律,用“骨法用笔”体现造型美。在《素描男像》中,可以体现艺术家对于线条的娴熟把握,软中带硬,柔中带刚,这种刚柔并济的处理,使线条显得凝练含蓄,颇具力量感。

 

滑田友《速写男像》与艺术家藤田嗣治


此外,单纯从画中人物的仁丹胡与眼睛来看,这位画中人物有可能是巴黎画派代表艺术家藤田嗣治。

 

刘自鸣在巴黎埃菲尔铁塔前,1952年

 


LOT 1821

刘自鸣 晚年自画像

纸本水彩 

54×40 cm

来源:藏家直接得自艺术家本人,附作品与艺术家合影。

RMB 100,000-150,000


刘自鸣1927 年生于云南昆明,是我国卓有成就的旅法女画家之一。她也是一位不为现实功利,只求表述性情的单纯画家;是一位年幼两耳失聪,心境若水,长期耕耘,默默无闻的真实画家。1949-1956年,七年旅法生涯中,刘自鸣以巴黎及欧洲为背景,留下了大量画作,可籍此回望战后的巴黎,以及艺术之都的最后荣光。

 

刘自鸣(中排左二)在北平国立艺专,1947年


1946年,刘自鸣在姐姐刘自强的陪同下考入国立北平艺专,先后跟随艾中信、李瑞年、叶浅予、宋步云、蒋兆和等人学习西画和水墨画。

 

巴黎国立高等美术学校纳波尼教授画室,二排右三为刘自鸣,1955年


1949年,刘自鸣带着徐悲鸿为她写的推荐信,到法国大茅舍画院习画两年。在这里刘自鸣结识了潘玉良、熊秉明、吴冠中、赵无极等。1952年刘自鸣考入巴黎高等美术学校,先后在纳波尼先生画室和夏白兰·米地先生画室学习。

 

LOT 1819 

刘自鸣 坐女人体

1952年 布面油画 

65×50 cm

来源:藏家直接得自艺术家本人,附作品与艺术家合影。

RMB 300,000-500,000

 

刘自鸣《坐女人体》与莫迪里阿尼《女人体》


刘自鸣在巴黎这个五彩缤纷的艺术世界中找到了自己,找到了一种常人无法感受到的“境界”,在具象绘画中传达自己的内心情感。《坐女人体》中可以感受到与莫迪里阿尼作品类似,所体现出的忧郁气质,那种朴素与单纯、动人至深。

 

LOT 1820

刘自鸣 巴黎郊外

1954年 布面油画 

50×60 cm

来源:藏家直接得自艺术家本人,附作品与艺术家合影。

RMB 300,000-500,000


中国传统绘画和西方的现代主义以来的写实绘画给刘自鸣以启发,她作品最大的特点是写意和简洁,其实这两点都是中国绘画所强调的重要因素。当她在法国看到欧洲人在画面上强调写意和简洁时,一下有了新的认识,她认识到简洁就是概括的通译词。后来,这成为她一生的艺术追求。

 

刘自鸣在瑞士写生,1952年


刘自鸣的生活是疏离世俗并拒绝喧嚣的,也许正是这个原因,在过去的岁月里,美术史论界对她极少研究和关注。画布上,她用稚拙和简约的方式传达着她对这个大千世界的全部感受,也用这样的方式抵抗来自外界的喧嚣。刘自鸣作画50余载,始终以平静的心态面对一切。在她的笔端总是让人感到一种朴素、静逸的气息。这既是刘自鸣的人生态度,也是她一生画品的精神追求。



北京匡时2019春季拍卖会



预展


7月11日-12日



拍卖


7月13日



预展及拍卖地点


北京国际饭店 二层

(北京市东城区建国门内大街9号)


 


专场安排


7月13日 星期六 


A 厅 

 

10:00 百年遗墨——近代名家书法专场 

13:00 近现代及当代书画专场 

15:30 半纸清风——成扇专场 

17:30 古代书画专场

20:00 澄道——中国绘画夜场

21:00 畅怀——中国书法夜场

 

 

B厅 

 

10:00 古籍善本

14:00 古雪今存——名人手稿信札专场 

16:30 珍藏威士忌专场

19:00 百年艺程:现当代艺术专场

 

C 厅 

 

13:00 方寸乾坤——印石篆刻专场 

15:00 神工妙造——瓷器工艺品、紫砂及茶香道具专场  

17:00 传承经典 酒久留香—— 酒久堂茅台红酒专场 

19:00 寻味求真——祺昌号茶事茶叶专场





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