人生无苦乐,适意即为美

一间屋,六尺地,

虽没庄严,却也精致;

蒲作团,衣作被,

日里可坐,夜间可睡;

灯一盏,香一炷,

石磬数声,木鱼几击;

龛常关,门常闭,

好人放来,恶人回避;

发不除,荤不忌,

道人心肠,儒者服制;

不贪名,不图利,

了清静缘,作解脱计。

明代陈继儒《小窗幽记》


在崇尚文学的古代,书房,是文人骚客的安身立命之所。他们无不重视书房的设置,尽管各自经济状况迥异,但皆讲究书房的高雅别致。


鸿信书房专场组合图(一)


如果说客厅是一家人的面子,书房则是心灵的栖息地。在这方小天地里,读书操琴、吟诗作画、焚香品茗……从书里的墨香,到墨池里的笔影,都反映着文人的内心世界。


有一方安静、文雅的书房,是古人平生最上心的事。能称作 “书香门第”之家,更是必有书房。书房在家中是最高雅的场所,古典的书房氛围内,洋溢着自然的木香与人文的墨香,陈设布置处处透露着文人气质。


鸿信书房专场组合图(二)


此次中鸿信2018秋拍继续推出的“鸿信书房”专场,融海上藏家——唐云先生旧藏、濠园居士——徐世章先生旧藏、威虎将军——曹锟家族旧藏、内府俏货——玉兴斋藏玉、书房博古、岭南玉社旧藏古玉等各板块,重点打造文人一间黄金屋,将古物融入现代生活美学,重现古时文人雅士的理想家园,也正是创办“鸿信书房”专场的初衷所在。


3905

清  吴大澂制将军洞芙蓉石印章

印文:砚丞亦字筱农

边款:乙丑孟春清卿再作。清卿

壬午五月望日作于西河凝远轩

摹赵松雪书法即请教正

规格:2.9cm×3.0cm×5.8cm

RMB:200,000-300,000

来源:唐云旧藏。

备注:附带原配旧锦盒。


边款图


此款将军洞芙蓉石章出自晚清书法、考古、金石学大师吴大澂。被称为“石后”的芙蓉石,温腻恰如羊脂,素雅却不清冷,柔洁且又铿然。出自将军洞的芙蓉石更是具有其他芙蓉石不能相提并论的美,此坑地处加良山顶部,曾在清初被某将军所掌握开采遂得其名,后塌陷,在八十年代才又被石农掘口重新开采。


印面图


由此再观此枚古章,则是清初最早开采出来的、最优的那一批芙蓉珍石,又经年代芳华与文人墨客之手,让其染上了非同一般的气质。


4020

清早期  铜三足鬲式炉

印文:珍舍永宝

规格:H: 6.7cm W: 14.5cm

RMB:60,000-80,000

来源:玉兴斋旧藏。


底款图


这件明代的鬲式炉,整体较为扁矮,给人一种稳定敦厚的感觉。明代宣德年间制作的宣德炉是中国古代铜炉制作中的高峰,明代之铜炉较之其他时期造型更紧凑和洗练。这件器物从造型和色泽上均十分接近理想中宣德炉的形态。其色泽内融,幽暗处可见光芒,宝光内敛。


4033

元  “赵子昂”款群马图瓦砚

规格:21.7cm×11.8cm×8.2cm

RMB:50,000-70,000

来源:日本和尚“坦山”旧藏


局部图


坦山(1819-1892)日本曹洞宗僧。磐城(福岛县)人,俗姓原,故世人多称之为原坦山和尚。号鹤巢、觉仙。初名良作。于江户昌平黉修习儒学,兼攻佛学、医学。进入佛门后,在明治五年(1872)任教导之职。后以违反出版法,被除去僧籍。未久,应筑地本愿寺之请,开讲佛经。十一年,在东京创立佛仙社,教导学徒。翌年,任东京大学印度哲学科讲师,教授佛教课程。十三年,恢复僧籍后,住最乘寺。历任曹洞宗大学林总监、管长代理等职。明治二十五年示寂,世寿七十四。著有首楞严经讲义、心识论、时得抄、惑病同源论、鹤巢集等书,均收入坦山和尚全集。


4039

清  竹根雕螃蟹香盒

规格:W: 10.8cm

RMB:100,000-200,000

来源:1.日本藏家旧藏

   2.北京保利5周年秋拍,Lot5438。


清代竹根圆雕写生之器,时有所见,以蟹为题材的竹根雕作品亦偶有传世,然大都表现蟹的静态之姿,或以稻禾等它物衬垫蟹身,少有如此蟹足爪伸张、双螯舞动者。更为奇巧的是,此拍品实为一件盖盒,本品工艺之精,处处可见制作者的巧思和奇技,传世至今,极为珍贵。


4040

清中期  竹镂雕狩猎图香筒

规格:H: 18cm

RMB:38,000-65,000


狩猎图乃标准清代宫廷艺术题材,反映了满洲族裔的游猎骑射文化。乾隆帝曾说:“骑射为我朝家法,故以身先之,不敢自逸。”哨鹿围猎不仅是满洲民族的生存之本,更是八旗制度的起源。狩猎组织的军事化、制度化使得这些围猎设伏的关外猎手们成长为逐鹿中原的虎狼之师。


4064

明以前  钧窑天蓝紫红斑鸡心罐

规格:H: 6.5cm  W: 8.3cm

RMB:100,000-200,000


自古便有“纵有家产万贯,不如钧瓷一片”的说法,其名贵程度可见非同一般。本品内外施天蓝釉,肥厚滋润,器身大部分有紫红瑰斑,这是因为含有呈色剂铜而出现的色彩,若蔚蓝色的天空中出现的一抹夕阳彩霞,非世间丹青妙手心思所能及,其色其形皆为天成,所现窑变尤象,妙景竟生。此种红色烧造于钧窑中极为难得,器上斑呈现粉红色泽,入窑后稍有不慎便容易烧绿;不失为文房案头,清心雅玩之器。


4090

元  白玉勾云纹韘

规格:W: 3.6cm

RMB:50,000-80,000

来源:1. 岭南玉社成员李凤公旧藏

2.天津文物 2005年春季文物展销会,Lot 0456 战国 白玉雕勾云纹韘形珮

3.香港嘉德2014年秋拍Lot 1235

 

韘,又称“决”、鸡心佩等,出现于殷商,盛行于西汉,形制由圆箍形向扁薄形发展,中孔变小,心形拉长,纹饰也由阳纹镂孔向细刻纹演变。《诗·卫风 芄兰》:“童子佩韘。”毛《传》:“韘,块也。能射御则佩碟。”此玉韘造型浑朴,包浆古雅莹润,时代气息明显,为古玉收藏中不可多得上品。


4097

明以前  白玉圆雕贵人像

规格:H: 3.9cm W: 3.1cm

RMB:200,000-300,000

来源:岭南玉社成员曾展鸿旧藏


汉代是强盛的封建王朝,工艺美术也欣欣向荣,成就辉煌,而中央集权的政治制度则使各地的制作风貌趋于整一。玉人早在新石器时代已有出现,以后各个时期均有继承和发展,汉代玉人受浪漫瑰奇的楚文化的熏陶和当时社会风俗的影响,有着独特的风格特征和文化内涵。


战汉时期的玉人姿式多样,以舞人、跪坐人为多,此作品为圆雕,简洁的雕工显示着镂空和抛光的技艺更加纯熟,其造型纤巧秀逸,神态平和自然,服饰线条流畅,作品充溢着特别的动感,浑朴生动。


4098

明以前  白玉雕持莲童子

规格:H: 5.6cm

RMB:180,000-280,000

来源:岭南玉社成员李尹桑旧藏



宋代的玉雕童子很多呈持荷状,这与流传的佛教故事“鹿母莲花生子”有关,也是当时社会生活在玉雕艺术中的反映。据文献记载,北宋都城汴梁有七夕前后折荷花、荷叶的习俗。“七夕前三五日,车马盈市,罗绮满街,旋折未开荷花,都人善假做双头莲,取玩一时,提携而归……又少儿须买新荷叶执之,盖效颦磨喝乐。”


4105

明  黄玉雕凤鸟纹柄形器

规格:H: 9.2cm

RMB:100,000-160,000

来源:岭南玉社成员张虹旧藏


玉璋是西周重要的礼仪用玉之一,形制多样,《周礼》规定,王侯臣下面见天子,必须持玉器的做见面礼。本品纹饰神韵十足,曲线流畅,以双阴刻线技法为主,使图案有浅浮雕的感觉。玉质润美、精功细琢,为早期玉器中难得的佳品。

书房 将军 文人 旧藏 规格

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