砍人不成反被杀，见义勇为的好市民“昆山龙哥”，最终还是败给了一腔血勇。

从宝马的窗口望去，骑自行车的路人虽然看上去软弱好欺，但当砍刀临头，一切法度远水都救不了近火之时，丛林法则就变成唯一出路，再瑟缩的弱者也不得不磨出獠牙，奋力一搏。

据说倒在地上的“龙哥”还是知名cosplay黑社会团体“天安社”的成员，日常活动基本不出连麦开直播，喝酒话家常，“大金链子小手表，一天三顿小烧烤”，很有一副财富自由后才能有的无忧和洒脱。

2017年初，历时12天拍摄制作，天安社的“正能量江湖喜剧电影”《兄弟之义字当先》上映，还特意请来香港演员陈慧敏（14K大佬）、吴启华和黄一山等。从片名到演员，似乎都极力向曾经引爆他们青春期荷尔蒙的“古惑仔”靠拢，但在内地终究不敢显露声张，遂冠以“正能量江湖”，并在故事结尾由大哥天安永兴高声朗读天安社会规，“爱党爱国，遵纪守法，孝敬父母，忠于家庭……”

中心思想如此鲜明，现在的正宗主旋律电影都不敢这么干。但“龙哥”大概并没有对此仔细领会，否则他本该同发生擦碰的自行车车主平和友善地来一场普法辩论。

两三年前，在天安社燥起于网络成为直播网红时，不少人都有疑问，这些发型一致、体型相似、纹身齐整、审美雷同、方言洪亮、爱戴大墨镜、喜说“没毛病”的彪形大汉，究竟是不是黑社会？

在中国知名问答网站上，天安社的“社会人”没少受到嘲讽。有说他们是抱团赚钱的社会边缘人，有说他们是老年cosplay爱好者，也有人说他们不过是一群盲流，体内70%由胆固醇构成，是中国基层社会最魔幻现实主义的一面……

可在更多普通民众看来，在那个一脸惶恐眼瞅“龙哥”挥舞砍刀冲来的自行车主看来，他们就是标准的黑社会，还是最吓人的那种。

黑社会的生存空间正在中国不断缩小（图源：VCG）

天安社崇拜洪门，运作模式也是学洪门，可见有向先贤看齐之念。既然如此，不妨做一回顾，看看中国几千年来的“黑社会”都是怎生样貌。

春秋战国时期，以墨翟为首建立了一个社会组织，他们除了有自己的思想外，还有一个严密的组织，成员统一行动共同进退，有代代相传的首领，不受政府节制且普遍善战。他们叫做墨家，是先秦诸子百家中影响最大的一支，大概可算后世黑社会的始祖。

此后到汉朝，因国家对盐铁实行垄断专营，不少人虽转向私盐买卖，盐帮就此诞生。从汉到清，千年以来伴随着“盐铁官营”，盐帮始终长盛不衰。元末义军领袖张士诚便是盐帮出生，因受盐警欺压，士诚等十八人率盐丁起兵，史称“十八条扁担起义”。

再到明末清初，殷洪盛创立洪门，旨在反抗满清统治，留存汉族文化。“洪门”为对内称谓，对外则叫做“红帮”或“天地会”、“三点会”等。有清一朝，二百余年，洪门始终坚持地下抗争，清廷剿而不绝。1925年，洪门致公堂转型为中国致公党，并在中共建政后称谓八大民主党派之一。

再如雍正年间创立的漕帮，组织严密帮规森然，及后到民国年间发展为青帮，叱咤上海滩的黄金荣、杜月笙、张啸林等人，均为青帮头目。更广泛地说，两千年封建社会以来种种民间起义，也都可算作彼时的黑社会——或者直接威胁皇权，或者与官府争夺利益，或者仅为安身立命，但共同的特质都是不被政府承认的地下组织。

通过简单的梳理可以看出，中国历来的黑社会也是有清晰发展脉络的，从墨家的心怀天下“兼爱非攻”到青帮黄金荣黑白通吃左右逢源，总的来说理想属性不断下降，格局渐低。与此伴随着的，是整个社会的法治程度与发展程度不断完善及提升，灰色空间日趋减少。

当然，历代政府对黑社会的态度也不尽相同，有深恶痛绝者，有不闻不问者，也有如民国政府将黑帮奉为座上宾，以补充对内镇压力量者。凡此种种，黑社会能有何境遇基本取决于政权的需要，自身并无很强有力的话语权。

循此脉络来看，到了社会主义中国，经过建政后的整顿与严打，已经几无黑社会生存的空间，当然土壤还是有，但再也生长不出茁壮的结果了。

好的一面，黑社会可以补充基层行政力量缺失，某种程度上参与社会治理，维护社会稳定。不过在今天的中国，社会综治结构已非常完善，显然不需别人代劳了。坏的一面，则更不必说，和谐社会岂能容之。

这大概也是为什么天安社只能存在于“快手”之中，一旦卸下网红面具，他们仍旧得回归生活，去物流搬运，去卖手串刺纹身、对着羸弱的上班族唾沫横飞推介房产，把社会主义核心价值观背的滚瓜烂熟。

他们似乎踩上了风口，但其实不过是一群落伍的人。

而“昆山龙哥”，黑色幽默式地结束了自己的生命。也许他从未想过，但他早该想到，从他举起砍刀的那一刻就注定要接受惩罚，天安社不能保护他。所谓江湖，不过是酒酣耳热之际的一句呓语罢了。

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