序论：非常感谢主，借着匹兹堡生命堂，有这样的聚会。首先，我先讲一些心里话。我非常看重一个教会的开始，一个教会怎么开始，可以看出这个教会是不是借着神的作为（神为）开始的。特别是一个教会开始的时候，不是有一个很强盛的力量，没有规模，没有组织，大家在一起，单单借着神的道，神的感动，非要在一起不可。所以，这就是神用真道生了我们，教会的证据了。

在这个过程中，教会会受到一些炼净。我去年来，一年当中有一些炼净了。在这个炼净的过程中，感谢主，愿意得到主，被主吸引的人，留下来。我们匹兹堡生命堂，目前6、7个人聚会，这本身就是非常重要的见证。一个教会最后会成长到怎样，这是主定的，但是一个教会成长到很辉煌，很有力量，很有恩赐的人来的时候，各位总是知道这个先锋人物的恩典，临到他们身上的恩典，是借着他们的祷告开始的。

我们刘弟兄家庭，何弟兄家庭，去年刚受洗的丽萍姐妹，张松，大家在这里相聚，非常重要。大家要看重自己的生命，特别我们的相聚，就好像我们主耶稣的门徒12个人相聚。其实主的门徒12个人相聚的时候，主复活之后，他们都惧怕。但很奇妙，惧怕的人，主来与他们同在，主与各位同在了。我们初代教会120个人相聚的时候，其实除了使徒们，都是软弱无能的妇女，他们在一起单单确认主告诉他们的话，50天之后，圣灵降临了。圣灵降临跟这群人的祷告有关系的。虽然从神的角度来讲，是神的主权；但圣灵的降临，跟他们的祷告，他们的相聚在一起非常有关系。

有好多其他的弟兄姐妹都在我们当中。其实我们不需要做太多事情，如果被主得到的人，单单在一起组成一个教会，以学习确认经历神的道为中心，一周两周，一个月两个月当中，你们会发现周围里面，慢慢会出现困苦流离的人，会出现的，周围的人，孩子的问题，家庭夫妇有问题，经济有问题，抑郁的，这样的事情，一直在低谷里面出不来的人，已经在你旁边了，但是这些问题全部被隐藏，人都掩护自己，不愿意开放，不愿意让人知道他们的问题，但是这都是灵里面造成的问题。好像这个世界看起来很舒服，人都很好，你问：“how are you?”(你好吗？)“I’m fine。”（我很好）everyone like this（每个人都是这样）。

但真正有一群人开始领受这个光，他们心灵发光，他们相聚在一起的时候，在灵界里面有一种光，那种光在那个地区发散，照耀，不是人能察觉的。但在这个过程当中，我在牧会12年的经历，宣教差不多7、8年的时间里面，我看见这群人一起来，就有问题出现，人里面的问题出现，人里面的问题浮出来，人面对那个问题不得不寻找答案，寻找人帮助。这个就是我们基督生命堂，为什么我们只有借着神的道，明白了，确认了，在一起的时候，自动的，我们旁边的人，有问题的就出现。特别各位要知道，光的照耀非常重要。好像光临到，黑暗马上看到有肮脏在的地方，那时我们才能处理这些事情的。

另外大家要明白，这些问题出现在哪里？出现在教会，已经认识神，已经听过福音的教会里面的教徒。各位要确认，当大家继续以这个福音为中心相聚的时候，教会里面就会出现有问题的。去教会常常听神的道，但是礼拜堂徒的，糊里糊涂的，这样的人好像听了神的道，心灵没有改变的，上帝是绝对先得到这群人。保罗无论去到哪里，在会堂里面进去传道，宣讲基督神国的道，很奇怪的，听见神的道，却没有遇见神的人，他们各种的问题在身上，困苦流离，有疾病，有问题瘫痪的，痛苦的，在会堂里面得着他们。这是上帝一来得着人的方法，神寻找他的子民，上帝爱他的子民，在教会里面继续要释放他的子民。

教会如果不传讲神的话，是不能传福音的，教会会自满的。教会自满时，慢慢就会发现山羊就进来，面酵就发散，稗子一大推。这个教会，慢慢那个地区再也没有信从福音的人，慢慢就灭绝了。这就是一个基督教史，福音从罗马走到欧洲，欧洲走到美国，美国走到大陆，这样的过程当中，各位会看到，现在我们活在这个舒服的环境，神跟我们讲什么？今天我一直祷告，圣经的道是很属灵的，各位听了道属灵起来，各位的眼睛一打开的时候，各位会知道自己现在的问题在哪里？

《使徒行传》8章

我们一起看神的话，《使徒行传》8章，有些比较属灵的记载。圣经的话是一个事实，经得起考验，也向这个时代的人说话，当时2000年的问题，人身上灵里面的问题，肉身的问题，今天仍然存在的。

《徒8:4》那些分散的人往各处去传道。(这里很清楚，出去干什么？传道！他们借着苦难，逼迫分散，传神的道。特别记载)《徒8:5》腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。（上面是传道，下面是宣讲，更详细的讲，特别他把基督的信息，唯独基督的信息传出来，这个是重点，各位读圣经的时候要读出重点。）《徒8:6》众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意的听从他的话。（同心合意的，开始是因为那个神迹了，但是各位一定要知道那个神迹怎么来的。神迹怎么来？神迹能够借着神而来，也能够借着撒旦而来，但是你怎么知道是借着神而来的？当你宣讲基督的时候，这个是重点，各位要宣教基督，教会里面有病得医治等什么神迹，各位不要被那个吸引，一定纯正的福音临到人的时候，不但人肉身的问题得到解决，人的心灵要改变，人要重生。人的整个生命要反转过来。我们教会现在6、7个人开始，很重要，很多人稀奇惊讶，他们稀奇什么？可能开始你们为我们祷告有用，但是最后人要重生认识神，遇见基督。）

《徒8:7》因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。（这里有一个属灵的字眼【污鬼】就是神迹是看的见的，污鬼是看不见的，外面的现象是看的见的，但是这个问题来自什么？污鬼，这个看不见。我们现在的现象的问题都是跟这个有关系的。污鬼大声喊叫，是因为圣灵做工。）《徒8:8》在那城里，就大有欢喜。（分散，传道，腓力到撒玛利亚传福音。）

《马太福音》12章

《马太12:43》污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。原来人身的问题，情绪的问题，很多脾气不好的问题，精神不好的问题，抑郁的问题，都是跟污鬼有联系的。水代表神的道，也代表恩典。污鬼不喜欢在没有水的地方，喜欢在人身上，因为人身上有神的恩典，他们要做工的地方是人的身上，所以鬼一直要捆绑人，一直要欺骗人。他们的工作是这样的。你们认识鬼的工作是灵里面的东西，我们美国都是理性为中心，逻辑为中心，推论为中心，讲到属灵的东西，要分析分析，用科学分析分析不到，但是圣经是这样讲。你们听福音除非你们听到这一点，否则你们的心不会活起来。讲圣灵之前，先要了解邪灵的工作。各位要知道自己看得见的，肉身的问题是跟属灵的问题有关的，不然你为什么需要那个属灵里面的上帝？重生是灵里面的改变，你灵里面没有改变，只有去到教会，赞美耶稣，求耶稣，没有用的。只有用嘴巴，情绪，但是心灵的新样没有临到，没有改变，这是不能改变的事情。

《马太12:44》于是说：『我要回到我所出来的屋里去。』到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了，（我们当中，我们要问自己，我们的心灵是不是修饰好了，外面很好，很整齐，但是里面没有基督，没有爱主的心，里面没有这一切的时候，鬼又来了。另外带了比自己更有能力的7个鬼来了。比自己更有能力，更有欺骗能力的，狡猾，更厉害的鬼来了。）

《马太12:45》便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。」更被捆绑了，更不好了，更被压迫了，邪恶的时代也要如此。这些问题是什么？一个鬼已经进来了，人有一点小问题找心理学，人有一个肉身的问题靠医学，不是说不看医生，但是人就要他成才，把他带去学各种东西。如果你开始觉得有效的话，人是这样，觉得有功效的东西，马上应用，使用，但久了之后，你发现你的孩子慢慢长大，时间过了，你发现为什么问题重复，每次重复越来越糟糕。为什么我跟孩子问题越来越严重，小问题里面，慢慢变成有捆绑性的，有力量的。那个时候不是这么容易解决了。

这就是我们信徒在教会死板的信仰，整天听，该做什么，不该做什么，根本不明白。其实很多时候，人心灵的痛苦，不懂怎么出来的。我就跟父母说：“你不要整天告诉孩子不要玩电脑。”他也知道不要玩，但是他的心灵很空虚，他的心灵没有东西填满，他的心灵很空虚很挣扎。所以他用电脑来让自己舒服。或者父母整天唠叨孩子，‘不要看韩剧....’但他们心灵有时候很混乱，需要有一些东西来填满自己。但那些是填满不了人空虚的心灵的。这不是可以控制的control的。所以当一个问题，我们没有对症下药，没有找到问题的根源，我们一直要人很方便，暂时的方法，用久了没有功效的，除非耶稣进来，圣灵的能力彰显，然后久而久之这个人的生命变化，站起来，遇见神，被神光照，被医治，生命拆毁重新建造，被神吸引，这个当中很多的坏习惯，很多的忧郁，不该想的不想，这个才会走的。如果这条路没有发生，只有到教会做礼拜堂徒是不可能的，这样的问题在这样邪恶的时代会再次发生。

当耶路撒冷的圣徒分散后，腓力到撒玛利亚传道。各位也是分散，从大陆来到这个地方。各位有些人是分散了找不到意义，这个是非常痛苦的人，为了谋生，或者痛苦分散，这样的人没有意义。但是另外一种人是分散找到神的旨意，有意义，这是我为各位祷告的事情。如果大家从大陆来到北美这么舒服的地方，如果大家找不到意义的话，今天从这段经文找到我们生命的意义。感谢主，我们华府弟兄都过来了。

1.困苦流离-实际的问题；

《徒8:4-8》你要怎么找到意义呢？撒玛利亚，我们看到人困苦流离的光景，各位看的到吗？我们很容易看到，因为这是人实际的问题，我们人都说实在，实际的问题要解决。我们丽萍，牧师每次到东北去的时候，牧师很喜欢东北人，东北人是实在的，讲什么就是什么，“牧师，你去南方要小心，人家讲什么不一定是什么。”但东北人很实在，讲什么就是什么。

我们都是实际的，我们活在肉身，瘫痪，瘸腿，家庭有问题，婚姻有问题，儿女有问题，depressed被压抑，然后愁容，这些都是我们人能看到的。当然我们华人是比较爱面子的，大概要掩护一下，所以我们到教会都是“I~q~m fine."但你是忍不久的，如果你是神所爱的人，你到一个地步，这些问题撑不住了，那个时候走到尽头，不得不要把这些问题述说的时候，那时祝福才不得不临到你。福音是光，一定要照耀人里面的黑暗，人的困苦流离到了一个地步，实际的问题都出现了，撒玛利亚城是这个光景了。这样的问题，在我们上层的社会，我们是精英elite，才能来到美国，当然我们来的方法有很多种，移民、工作、结婚...，但是无论怎样，上层社会，上层社会有什么问题啊？地方这么舒服，圣诞节这么浪漫，无论哪里去，感觉这么好，这就是撒玛利亚城现在的问题。

撒玛利亚城是什么城啊？以前被以色列10个城里面，最强盛的支派是以法莲，以法莲的省会就是撒玛利亚。被以色列的首都就是撒玛利亚，撒玛利亚这个地方，后来亚述要攻打撒玛利亚，攻下了，因为北以色列一直拜偶像，没有一个君王出现，围攻撒玛利亚，把北以色列攻下了的时候，把亚述的男人带到撒玛利亚，把北以色列，要灭族，分散在亚述，在那个地方跟他们通婚，结合，人都掺杂了，混种了。曾经这么荣耀的以法莲，撒玛利亚城，后来变成困苦流离，以色列人是把他们当成杂种，耶稣来就是走过撒玛利亚，得着撒玛利亚妇人。

2.属灵问题-鬼，罪，离开神；

当人实际的问题显露出来，他自己不能承受，不能隐藏的时候，神的工作已经开始了。这个是第一步。但是还有第二步，实际的问题里，让人发现他不太察觉的，原来这是来自一个属灵问题。这不太容易察觉。

1）与鬼有关；

这个连接点很重要。比如，经济问题是经济问题，究竟跟属灵问题有什么联接呢？depressed（抑郁）是depressed，跟属灵问题有什么联系啊？这个连不上，你没有办法来到问题的根源。我们传福音跟人家说：“你信耶稣得永生。”“谢谢你，我快要死的时候在信。”连不上的问题来的。因为他现在的困苦流离是来自背后他不能察觉，也不能看见的问题，是什么问题？亲爱的弟兄姐妹，那是鬼的问题，撒旦的力量，权势，谎言在背后的。

原来污鬼喊叫离开人身上，好像人10年被忧愁鬼捆绑时，忽然那个鬼被赶出，心灵自由释放了，笑容再次出现。这就是污鬼离开人的身上；夫妇再次能够相爱；孩子与父母的关系恢复...。所以背后有鬼的问题。耶稣说，我靠着圣灵赶鬼，天国就降临在你们身上。神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐《罗14:17》。鬼的问题，如果没有挪开，鬼就像壮士一样，在你的生命，你的家庭里。原来家庭应该有喜乐有恩爱的。但是同在没有，因为有鬼的工作，鬼的谎言。它的谎言临到时，人跟人之间都要误解彼此，人跟人之间都要保护彼此。

2）与罪有关；

污鬼unclean与罪有关，不圣洁的，跟真理唱反调，相反的，。上帝是荣耀圣洁的，罪是污秽邪恶的。罪是给人很多污秽的私欲，污秽的向往，污秽的追求，最后污秽的生活，污秽的行为，罪的行为。我们认识污秽也要理解，有时候我们人说谎话，生气，发脾气，犯罪，犯奸淫。但是其实罪的意思。人在灵里所追求的心思意念、向往，跟上帝定的圣洁，荣耀相反的。神是这么荣耀，把万有赐给我们。但我们心里不是爱神，是自己的动机来活的。私欲怀了胎就生出罪来，罪既长成就生出死来，死就是看不见神的光景。人的罪很多种，比较落后的社会，落后的犯罪；比较高级的社会，高级的犯罪，都一样。

3）离开神；

各位都知道，中国安徽等地，新闻很多，造假的奶粉给孩子喝，真是缺德。地沟油；我去中国宣教时，我们在吃饭的时候，有些弟兄姐妹说，牧师你看菜这么油，肯定是地沟油。从地里面抽出来，提炼出来，真实缺德。但没有关系，圣灵充满，吃没有关系。比较高尚的社会，自己的追求心，荣誉心很强，这样的心态里面得不到就depressed，在神的眼中都是一样的，缺德的一看就知道；高尚的都差不多一样，都是离开神，离开神的旨意。我们讲属灵光景是这样的光景。

我们看人的问题，我们人的想法是很直接的。“牧师，这位家人真的有问题，他们现在没有钱。”钱是很实际的问题。各位认识真理不能这样想问题的，人的灵魂需要钱吗？人的灵魂需要万有的上帝，是他的上帝，现在给他一百万，他能开心吗？其实人的痛苦是因为他有两个主人，又要神又要玛门，其实他的问题不是没有钱，他的问题是把依靠放在钱，你的依靠放在钱的时候，那时候你的灵魂是自动受折磨的，就算多有也是会怕的，很奇妙的，因为灵魂是无限的。无限的灵魂是只有无限的上帝能够满足；无限的主宰成为你的主人，你才能安然，安全。我们操练自己不要这样直接想-他的问题是没有钱。我是操练我自己，人的属灵问题，原来在那个实际的问题背后有我们看不见的，他的灵魂不能安然居住是因为没有上帝，这个联接connection很重要，没有联接上你不能跟他讲基督的，你联接不上，你跟他讲基督的话，不能的。

人的问题是孩子不听话，不是孩子不听话，有哪一个孩子是听话的？我的孩子，牧师从小慢慢长大的时候，有哪一个是‘我才不管他，慢慢长大。’他慢慢长大，开始会讲话，有理性，会辩论了，有主见了，我是看的很开的，人的问题不是孩子不听话的问题，人的问题是把孩子当成偶像的问题，把孩子，鬼的工作是这样的，一样的问题当成偶像，‘他是你的一切了，你只有一个孩子，你还不培养他，他不会读书，你就完了，以后他怎么养你。’一个声音带给你欲望，那个时候你忘记主讲什么，就是我自己要做我要做的，从那时候起你开始被折磨。

我是很喜欢想人灵魂的事，以前是想不通，我就看一些哲学的书。哲学都是很忧愁的，他们想的问题太深，太灰暗，所以他们都是精神病。后来我发现圣经所讲很深，很直接，圣经在于你信不信，如果你信的话，你看事情，看人，用那个眼光来看的话，问题马上看到了，用那个眼光，你才能马上把他指向耶稣基督了。他所要认识的基督才跟他生活有关系的，这两者（实际问题-属灵问题）是联接的问题。如果属灵的，一般人不能察觉的，跟肉身的，孩子的，经济的问题不能联接上的时候，下面你讲不下去这个福音。

《使徒行传》8章腓力到那个地方传道，宣讲福音，污鬼喊叫离开人身，人的心灵归向主，恢复自由，归向主，心里有大喜乐。其实36课很简单，我就把它浓缩讲，分开讲，讲来讲去都是一样的。有一个弟兄听完36课，翻笔记，发现‘原来牧师都在讲一样的。’你们有没有这样的感觉，原来都在讲一样的。但是用不同的主题讲，再次生根生根，因为我们的属灵问题太严重，鬼的问题，罪的问题，离开神变成观念，但你听到你的身上，工作上有不稳定的问题，你马上想怎么解决，用肉体的方法来解决，你没有想到原来现在暗示我的，欺骗我的鬼的工作又来了。原来暗示我的，叫我看不见主的又来了，这个问题又来了；原来惹动我的私欲，叫我靠自己的，灵里面的工作又来了。我们要联接这两者，能够联接好的人，才有能力。

3.宣讲基督（唯独）-神迹；

虽不知道要宣讲基督，什么叫唯独？教会不是不讲基督？讲基督也讲心理学；讲基督也讲成功学；讲了基督还是你要热心事奉，你要做，很多人为的努力。讲了基督，叫人看见神的荣耀，圣灵的工作，圣灵的工作来的时候，圣灵自动激动人该做什么，叫人死去自己的意念，活出神的荣耀。基督要讲的好的时候，没有唯独性的话，下面怎样，神迹不来。

使徒行传，撒玛利亚城，腓力讲了基督之后，大家马上跑去看神迹。但却没有把真理教导好，掺杂其它的教导。比如说你信了基督，什么都会好，健康，成功，财富都会好。那么来的人，他信了，经历神迹，“哇，真的。”但你们不要太开心了，因为你们知道全世界的新闻里面，讲成功神学两个牧师最厉害的是谁？八十万会友的是谁？赵牧师，他用3倍的钱买了儿子的comprise，我们新加坡是谁？康牧师，其实我是天天为他们祷告的。在新加坡我天天看新闻，我很怜悯他的孩子，他的妻子，他的教会。他被判刑8年，主控官却要判12年。大家觉得他们骗钱。其实不是骗钱的问题，他们也相信他们所讲的，他们也经历过他们所讲的。但他们所讲的不是唯独的基督，所以时间到的时候，7个鬼的工作回来的。撒旦不是没有力量的，并不是没有手段，没有诡计的，你追求世界的荣誉，他会给你的，但是到最后你因你追求的会彻底失败的。

1）生命；

腓力宣讲基督的生命，我们讲基督的生命，“主耶稣说，我就是道路、真理、生命。”所以是生命的信息。人的灵性要认识神，认识的清楚。《以弗所书1:17,3:16-18》保罗说，求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深。我们心灵里面恢复神，依靠神，所以理性要恢复神，心性要恢复神。36课里面这个思想体系，建立起来是理性方面的东西，从你重生开始，怎么认识自己，认识神，认识万有；但是理性认识不够，因为头脑的认识未必成为他心里的依靠，所以认识之后要反复，所以牧师每次反复，36课反复，我们遇到问题一起祷告，确认，神的爱在哪里？神的作为在哪里？当你看到的时候，你的心会被动的。

门徒每次担心，主说：你们为什么担心啊？你们看天空的飞鸟，你们看 ，野地的百合花，何况你们，你们为什么这么小心，你们再看，再看。其实耶稣基督跟门徒在一起，呼召他们，三年半带领他们怎么看事实。生命的造就是在这个地方，三年半把基督的形象，神的恩典，基督整个榜样刻在他们心板上。

2）能力；

我们唯独基督，不是单单讲一篇很美的道。教会的讲台每一周是讲生命之道，叫人看见自己的无能，神的伟大。每个礼拜讲生命之道，发现自己的老我要死，金钱观要死，世界观要死，健康观要死，儿女观要死。恢复上帝给我的金钱观，价值观，儿女观...。一直到这个生命有一个系统。很奇妙！从那时候起，你就发现你的生命有能力，你的祷告有能力，凡你祷告祈求的，就给你成就。你祷告无论求什么，只要信得着就必得着。向来你们没有求什么，如今你们奉耶稣基督的名求什么，我就给你们成就，叫你们的喜乐得以满足。但为什么我求了这么久还没有解决？因为我们的生命里面很糊涂，很混乱，所以没有能力。

乔治穆勒，跪下来一祷告一分钟“主啊，这些孩子是你带来的，不是我找来的，你负责他们的饭。”一分钟祷告起来了，饭菜来了，牛奶来了，面包来了。这是一个灵力来的，但圣灵降临在你们身上，你们必得着能力。你们得着的能力是什么？不是叫你们呼风唤雨，讲方言，这是一个恩赐。真正的能力是叫你能改变人的灵魂的，能够叫人遇见神的，能够叫人死去活来的那种能力。

比如说，我这次在华府带领年轻人信息，“牧师你真棒，年轻人都喜欢听你的信息。你一讲，他们都听了。他们马上可以联接上，牧师你真的是做年轻人事工的，因为你跟他们没有代沟，我们老一辈跟他们有代沟。”这不是代沟的问题，是能力的问题。什么是能力？随时从天上来的，向你显明的，上帝的恩膏，能力。《使徒行传1:8》但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」这是能力！当你爱生命，传福音，仰望主，你的生命系统是很清楚的。自然的，你为他们祷告时，圣灵给你能力。你有能力爱，也有能力给他们信息。圣灵给你对他们的迫切，听了，心就被动了，这个就是能力的功夫来的。

如果父母亲说，“什么能力的问题，我是没有问题的。我的问题只有孩子的问题。”你的问题是因为没有能力才有孩子的问题。那个问题本身告诉你，你没有能力胜过问题。在问题里面，神随时帮助你的恩惠，智慧得不着，所以没有能力。那你说为什么没有能力？因为你的生命系统没有系统。想东想西，没有建立起，看事情的眼光没有福音化，所以没有能力，这是自然的，生命跟能力是一起的（life and power together）。耶稣三年半把生命之道讲给门徒听，之后圣灵的能力才能临到他们。之后五旬节传福音，才会有果子，有见证，福音的门打开，很多人来做见证。

3）果子、见证、福音的门；

你们匹兹堡生命堂单单在一起相聚。一年两年三年，五个人也好，十个人也好，一起聚会。有一天你们发现你们越来越明白神的能力。你们祷告了，问题就走，人就得释放。你们无论遇到谁，人都能感触到你心里的确据。你跟一般的去教会的糊里糊涂的信徒不一样 ，自然被你吸引了。这就是传福音。把基督的生命，基督的能力，生命的果子，传讲清楚之后，神迹是神带来的，圣灵自己做。保罗无论到哪里去，他就把基督传讲清楚，他的手帕放在谁身上。神自己叫

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