有一位成都的朋友（长辈）告诉我，他90年代随代表团第一次去台北，哭了。他是一个文化人，他认为那里才是“中国”，更好的一个。

庄祖宜是台湾人。我没有和她打过交道，也没有吃过饭。唯一见她的一次，是在IFS（国际金融中心）前面的广场，她和乐队在唱歌。围观的人不多，也没有多少人给钱。

在那之前，我就知道她和成都音乐人贾老师、电台主持思斯等组建了一个“快乐的孩子爱唱歌”乐队。我认出了思斯，然后看到旁边唱歌的女子，我知道，那就是庄祖宜，文艺而清新的。

今天看到余少镭老师的朋友圈，他说：“此前不識，近牌得窺大量文字、圖片、視頻，漸為所動，竟至昨夜入夢，於成都陋巷一民家，與二三好友為其踐行，品其廚藝，獲贈手信及手札，惜三言兩語醒來即忘，憾甚。想來所謂民媛，亦當如此，而此等風範，曾於吾師友、臺島某教授身上領略過，依稀適之當年，頗為歆羨。想此國才俊，若吾之粗鄙者十有七八，甚有以粗鄙為豪氣者，一念之下，汗顏之甚。”

非常认同。成都人应该为庄小姐践行。在陋巷，在民家，或者苍蝇馆子。

以前我对所谓“文艺范儿”很不感冒，主要是因为自己太过粗鄙。去年我有机会在日本待四个月，见到另一种“人类”，很受震动。在那里，人们彬彬有礼，相互鞠躬，满面微笑。

我在旅行的时候曾丢失一张新干线车票，无法刷卡出关。车站工作人听我解释后，不但放行，还按照规定送我一张地铁乘车券。那一刻治愈了我的“流氓无产者先进文化”。

庄祖宜，大概就像我在日本见到的那些朋友，她来自另一种文化。这两天，她和先生的表现，让人想到“教养”两个字不仅是一个词，也是真实的存在。

在成都，我也见识过这种教养的力量。我第一次见流沙河先生，看到樊建川、冉云飞这样的“豪杰之士”在这位老者面前像小学生一样害羞。我深受震动，从那时起，老先生每次活动，我都争取参加。

流沙河先生在帮腾讯大家（一个消失的好平台）录《诗经》讲座的时候，是在周四上午，凯德天府的言己又书店（已倒闭），场地坐满了人——成都人不上班吗？真是让人疑惑。

在这个城市，有很多人就是这样，喜欢美好的事物，他们讨生活总是很容易，就有条件去享受美好生活。

很少有城市像成都这样自恋。他们说“有一种生活美学叫成都”，这两天又在宣传“像成都人一样生活”——那到底什么才是“成都式”的？美食的，休闲的，乃至“文艺”的。

庄祖宜，就是理想的“成都生活美学”的代言人吧。

抗战时这里是大后方，没有被炮火摧毁。内战时，这里是“和平解放”，这样，在过去一百年，这里大概是中国最有传承性的城市之一。

抗战后期，流沙河先生曾在帮美军修过机场，那时他还是一个少年。等80岁后，老先生演讲中公开说：“美国是现代对中国最好的国家”（大家可以搜搜看，比我写的文章好很多）。这就是传承。

美军飞虎队曾保卫过成都的天空，樊建川后来到处去找飞机残骸。这也是传承。美国传教士创办了华西医院，如今这家医院是全国最好医院之一，也是成都人的骄傲。

这个城市的一部分，是有教养的，这也是我喜欢它的原因。庄祖宜喜欢上成都，当然也有几分命中注定的地方。她先生曾在这里留学，外婆是四川人，这里是美食天堂，她号称是“厨房里的人类学家”——樱园的老板，也是学人类学的，在那里有人类学讲座。

她找了一个厨子，帮美领馆的餐会做饭。那个厨子很爱国，是胡锡进的老师。等领事馆关闭，厨子站出来揭发、批判庄祖宜，说成都人不欢迎他们再来。

庄祖宜曾为陈师傅庆祝生日。

陈师傅说“不要再来成都”了



不管是那位放鞭炮的男子，那位搞直播的女子，还是这位厨子，都不能代表“成都人”，但是，也许能代表这个城市的一部分？现在他们的时代要到来了。在历史上，成都也确曾有过暗淡的时光。

流沙河先生已经去世，他是幸运的，不然他一定会为“腾讯大家”的消失、为领事馆的关闭而伤心。

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