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摸摸虎头，吃穿不愁；

摸摸虎嘴，驱邪避鬼；

摸摸虎身，步步高升；

摸摸虎背，荣华富贵；

摸摸虎尾，十全十美。

老虎，在中国传统文化中扮演过很重要的角色，虎文化不仅在原始图腾中有着丰富的底蕴，各地的民风民俗也离不开虎的形象。     

安阳殷墟西北冈M1004墓中出土数十具铜头盔，有七种样式，大多是圆帽形，前额有兽面纹，其中有一具为虎头纹，这是年代最早的虎与服饰结合的考古资料。随着东周末年虎崇拜于民间的逐步盛行，古人将对虎之英勇形象的崇拜转化为对子孙的期盼，饱含对孩童健康、活泼成长的祝福和对未来前途的祈盼。

传统的虎头鞋多以麻布或棉布为底，用粗线层层缉缝。有单、夹两种，皆手工绣品。多以彩布做面，其中以红布居多，施以彩线刺绣来进行虎头状刻画，以此来表现虎头虎脑和健康的吉祥祝福寓意。

除了虎头鞋外，孩子们还穿猪头鞋、牛头鞋等属相鞋，中国民间传统文化影响深远，祖辈传下的习俗认为，孩子穿了猪头鞋，吃的多、不挑食；穿了牛头鞋，身强力壮、结结实实，这些都是求平安的吉祥习俗。

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眼镜发明于欧洲，于明代从西域和海上丝绸之路传入中国，作为皇家贡品或政府购之外国商贾的眼镜属于皇帝珍藏、把玩之物，最初是上流社会也难得拥有的稀罕物件。明末清初随着海上商品贸易的发达，眼镜制造业逐渐本土化，随之价格大幅降低，再加上人们对眼镜的需求量极大，清代时眼镜行业得到了飞速发展，从单片镜、夹鼻式眼镜、挂绳式眼镜再到折腿眼镜，眼镜进入老百姓的日常生活，在民间广为流行。

眼镜袋和眼镜盒的功用一样，都是放置眼镜的容器。此处展示的眼镜袋由丝绸制成，袋身呈腰圆形约15厘米，由上下两块面料缝制而成，质地柔软。袋子狭窄的一端开口，袋口处装有收紧绳，眼镜放入袋中时，拉紧绳子，可防眼镜滑出。收紧绳绕做环形，平时可系于腰间或挂在胸襟处。此处展示的眼镜袋以粉白、杏黄、宝蓝、大红缎面为底，上面用彩色丝线绣有蝶恋花、植物花卉纹，线脚细密平整，画面灵动，配色淡雅，表达了佩戴者对自由、美好、纯真生活的向往。宝蓝素缎的刺绣眼镜袋分别用金线在缎面上盘金绣有佛手、石榴、寿桃的三多纹样，寓意福寿和谐、美满幸福。

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清代流行佩饰，形状多样，材质丰富，且色彩斑澜。各式各样的刺绣小品新颖别致，备受青睐，晚清此风尤盛。扇袋作为佩饰的一种，既可保护折扇又具有观赏性，且方便携带。

明清时期，江浙川蜀一带盛产折扇，扇袋也随之流行。扇袋整体呈倒梯形扁筒状，上部较宽，下部略窄，底部为椭圆形平底，主体由两片织物两面缝合，配以椭圆形底面缝制而成，织物上绣以各种装饰纹样。有的顶端设有翻盖，有的套口配以系绳，以彩色丝绦作为挂绳，丝绦上面多串有碧玺、珠料、绦结等饰品，制作材料多以丝绸为主，多为两面有刺绣图案。与荷包、香囊、表套、火镰套等并列悬挂于腰间，是明清时期男子身上重要的服装配饰。

扇袋的刺绣装饰主题有人物、植物、动物、建筑、文字等。上海纺织服饰博物馆展出中就有文字装饰的扇袋，例如：上图扇袋装饰文字为“但有相思梦”，文字主题增添了扇套的文化分量，同时也是对“书画诗词”艺术的弘扬。

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童帽作为儿童服饰的重要组成部分，最主要的作用是保护儿童相对脆弱的头部不受伤害，并且起到保暖的功能，除此，还具备礼仪和装饰的作用。

此件刺绣童帽是晚清民国时期的藏品，由帽顶和帽身两部分组成。上面是裁剪成八片花瓣形扇面缝制而成帽顶，下面为左右两片围合相接的帽身，帽顶花瓣形尾端和帽身之间用线缝合，帽顶檐口曲线和帽身之间自然镂空，增强了帽子的透气性。帽顶中心位置缝制一片八角花瓣的圆形绿素缎，中心结以红线绑扎的朱红帽纽一粒。该帽造型为典型的齐耳帽，通常春夏佩戴。

童帽的造型中大多以展现希望儿童健康长命以及祈祷多子多福为主。此件童帽帽顶八片花瓣由黑素缎为地，上面用彩色丝线绣植物花卉、佛手、蜜蜂、公鸡等，配色讲究，分别有黑、白、黄、青、红，符合五行五色学说，有吉祥祥瑞的含义。绿、紫素缎将帽身分为上下三部分，绣蝴蝶、盘长纹做装饰，“帽”与“蝶”寓意“耄耋”，与盘长组合，寓意长命百岁，表达了长辈对子孙后代祈福求祥、免灾去病、聪明智慧的美好祝愿。

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1851年，美国纽约州机械工人lsaac Merritt Singer（艾萨克.梅特里.胜家）对缝纫机产生了浓厚的兴趣，全力投入研究开发功能更为完善的锁式线迹缝纫机，用了两个月的时间完成了缝纫机样品的制作，并取得了专利，这就是缝纫机械行业著名的“胜家一号机”。随后，他建立了“SINGER缝纫机公司”，生产出“SINGER”缝纫机，使缝纫机生产逐步进入产业化阶段。

缝纫机大约在清同治八年（1869年）进入中国，洋务派代表人物李鸿章访问英国，归国时带回了一架镀金胜家缝纫机，作为礼物送给慈禧太后。清朝末年缝纫机在全国各地已很普遍， 1880年左右，胜家公司在上海南京路设立了上海分公司，1905年，上海开始建立了一些缝纫机零配件生产小作坊。1928年，上海协昌缝纫机厂生产出了第一台44-13型工业用缝纫机。同年，上海胜美缝纫机厂也生产出第一台家用缝纫机。1949年以前，整个旧中国缝纫机产量很低，年产量不足4000台，当时的缝制设备市场主要由美国胜家公司垄断。

此台缝纫设备是一台手摇式胜家缝纫机，由机身、基座和手摇柄三部分组成。黑色机身部分为涂漆铸铁结构，上方及前后正中绘有金色“SINGER”标识，机身靠近基座部分贴有长圆形美国胜家公司的商标铭牌，中间是用线绕成的一个大S形字母、线轴和机针构成的图案，图案上下环绕“THE SINGER MANFG.CO”（胜家有限公司）和“TRADE MARK”（商标）字样，机身底板上另标有一串阿拉伯数字“EA962250”，显示缝纫机的生产批次。此外，还配有一个褐色木质的箱盖，与机身相得益彰，此台缝纫机秉承了胜家缝纫机的风格，整体美观实用。

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清代，纽扣逐渐出现在各类服装上，成为最主要的服装闭合部件。长袍马褂、旗服、雨衣、斗篷、坎肩和各类朝服、氅衣等新款式服装，纽扣使用数量逐渐增加。军服上开始使用排扣，如皇帝大阅甲胄、乾隆帝甲胄及武馆锦甲、八期盔甲、士兵服等。衣襟无论对襟、斜襟，衣领无论圆领、立领，都广泛使用纽扣。清代纽扣的使用已无人物身份、地区、族属之别，均可使用，体现了时代特征。

馆藏纽扣为19世纪后期的金属铜纽扣，大小有别，大部分为圆形，也有西式扁圆形状纽扣。随着社会的发展，清代纽扣也出现了新造型、新材质、新品种等。如清代中后期以后，随着西方文化的输入，新式纽扣也传入中国并被逐渐接受，被称为洋纽扣。民国时期，机器制造的西式扁圆纽扣，大量取代了传统中式纽扣，成为新的一种闭合服装的部件。