66邹与鲁哄

       本次故事发生在孟子的老家邹国,在西周、春秋时期邹国称为邾zhū国,地盘包括今天山东邹城的全境和周边的济宁、金乡、滕州、兖州、费县等部分地区,实力不容小觑,至少算是个六百乘之国。邹国的先祖可以追溯到颛顼后裔的一支——曹安,这个曹姓是大禹赐封的,曹安是为曹姓始祖。武王分封诸侯时,将曹安的后裔曹挟,封在了邾地,建立了一个子爵国,附属于周公旦的鲁国。

       自春秋以来,邾国与鲁国关系就不和睦,主要原因还是邾国阻碍了鲁国的扩张之路,再加上作为小国的邾国到了春秋后期,政治日益败坏,地盘逐渐被蚕食殆尽。这一次,邾国与鲁国又发生了战争冲突,当时的国君邾穆公,就战争时发生的一个现象,向孟子询问:


      邹与鲁哄。穆公问曰:“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。诛之,则不可胜诛;不诛,则疾视其长上之死而不救,如之何则可也?


       哄,古时形容战斗的声音,这里引申为战争。邹国与鲁国发生了战争,邹穆公问孟子,在这次战斗中,我的官吏死了三十三个,而这些官吏的下属百姓却没有一个为他们的长官而效死的。杀了他们吧,人数实在是太多;不杀他们吧,又实在痛恨他们眼睁睁地看着自己长官被杀而不去营救,到底怎么办才好呢?”


       孟子对曰:“凶年饥岁,君之民老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣;而君之仓廪实,府库充,有司莫以告,是上慢而残下也。


       孟子回答说,灾荒歉收之年,你的老百姓是这样一种状态:年老体衰饿死的,弃尸于山沟;年轻力壮走得动的,背井离乡、逃散四方,差不多有上千人吧。而你的粮仓中粮食充盈,府库中金钱充裕,官吏们却从来不向你报告老百姓的情况,这是他们不关心老百姓并且还残害老百姓的表现。



       曾子曰:‘戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉。君行仁政,斯民亲其上、死其长矣。”


       曾子说过,‘小心啊,小心啊!你怎样对待别人,别人也会怎样对待你。’现在就是老百姓报复他们的时候了,你还有什么好责怪埋怨呢?只要你施行仁政,老百姓自然就会亲近他们的领导人,肯为他们的长官而牺牲了。


       这一段看似又是孟子“售卖”仁政的一典型案例,却揭示了古今组织管理中常见的一种积弊现象,我们的一写企业或组织中,常有这样的现象,越到高层人越忙,反而基层员工一副老板作态,老板为了鼓舞士气提倡“干多少活儿,给多少钱”;而员工呢却坚持“给多少钱,干多少活儿”的逻辑,看似两种说法形似,实际上却大相径庭,这里就蕴含了一个因果的宿命逻辑,就如同孟子给邹穆公分析地那样,遇到荒年,老弱饿死,弃尸荒野,青壮四散逃荒,国家的有生力量在流失;而你粮库充盈,钱库充沛,官吏们欺上瞒下,弃百姓生死于不顾,那百姓如何拥戴你呢?你又何必埋怨百姓弃你不顾?这就是出尔反尔的因果关系。

阴阳之理,大抵不已,为善为恶,出尔反尔,天网恢恢,疏而不漏。

——范仲淹


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