义国媒体披露，习近平下周访义会晤教宗的规划可能已破局，中国疑因内部歧见踩煞车，表面上这局对弈看似教廷居下风，然而圣座外交不能用一般国际交往法则解读。

对于中国国家主席习近平的到访，教宗开了绿灯，时间地点都愿配合中方。反而是中共踩煞车，让外界感觉教宗对中国一味"热脸贴冷屁股"。

事实上，国与国之间交往最重视对等，官方会面的层级、地点、仪节都要详加设计，生怕被矮化。但教廷并非世俗政治国家，其所关切的是中国广大信徒是否能过正常教会中生活，因此欲敲开中国大门。

教宗方济各2013年就任后不受"面子外交"束缚，他上任后，为达成天主教、东正教领袖睽违千年的破冰，不只释出任何时地都可会面的善意，甚至直接告诉对方"你去哪里，只要通知我，我就去。"

作为一国元首，通常不可能用这种卑微姿态求见他人，但这对教宗从不是问题，圣经里耶稣贵为上帝之子，尚且亲自为门徒洗脚，教宗虽是掌管天国钥匙的圣彼得继承人，却也是神的仆人，只要为了教会和传福音的大局，个人荣辱随时都可抛下。

方济各积极敲开中国大门，台面上主要目的是牧灵，希望中国教友能过正常教会生活，为此教廷在去年与中国签署主教任命临时性协议。尽管这份协议引起不少争议，遭批评是替中国的管制宗教政策背书，并让中国政府更能名正言顺打压地下教会，方济各也因此常被贴上"亲中"或"亲共"的标签。

但方济各对中国或共产党真的如此天真吗？从教廷许多细腻操作可发现其背后的意义。

比方说，中梵签署协议后，教宗在出访回程的专机上举行记者会，若单单阅读梵蒂冈官网的新闻标题"教宗切望与中国签署协议，对话才是出路"，只会感受到教廷又再度向中共伸出了橄榄枝。

可是在中梵签署协议的同时，教宗走访的地点，却恰好是欧洲最反共的爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛等波罗的海三国。

这三小国1939年被共产苏联并吞，数十年间历经独裁血腥统治，成功独立后对共产党深恶痛绝，积极实施"去共化"。拉脱维亚、立陶宛的法律都规定，禁止公开展示包括锤子、镰刀、五星旗等共产标志，禁止传播共产思想，前共产党员也不能参选政治工作。

可是在中梵签署协议的同时，教宗走访的地点，却恰好是欧洲最反共的爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛等波罗的海三国。

教宗谈中梵协议的记者会，虽然长篇鼓吹中梵对话，前头却夹了一小段出访感想，谈到波罗的海三国屡次遭到入侵者的残暴践踏，昔日许多人努力守护的身分认同应该维持下去，作为"抵抗独裁专制的盾牌"。

1989年，波海三国发起反共独立运动，200万人牵手串成600公里人链，轰动全球。教廷把出访波海三国和签署中梵协议搭在一块，不禁让人联想，中国人民是否有天也会走出自己的"波罗的海之路"，迎来宗教自由、尊重人权的民主中国。

新约圣经中常用隐喻，哥林多前书五章中，耶稣也提到"岂不知一点面酵能使全团发起来吗？ "教宗欲见习近平，积极推动与中国对话，背后深意也不能仅从字面解读。

教廷外交政策见微知着，不能只看面子要看里子，新闻幕后的弦外之音，有时也比标题更值得玩味。

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