当地时间2019年3月23日，非洲西部国家马里，从事农耕的富拉尼族的一个村庄，被暴力洗劫，130多人被杀，村庄被烧为灰烬。

新闻报道说，这事儿是当地一个从事游牧或狩猎部族的人干的，而且被干的还不只这一个村庄。

这样的事情，在马里这个非洲国家并不鲜见。在2018年，该国因为部族冲突而被杀害的人有数百之多。

不要觉得这是因为非洲落后，才有这样的野蛮行为。其实，在全世界都有类似的“屠杀”，有些不过是因为披上了文明的外衣，看上去不那么野蛮而已。

比如，江苏是中国相对发达的省份，但在其北部的响水县，由于管理不善导致爆炸，突然之间夺走数十人的生命，这也是血淋淋的野蛮。但由于它披上了“工业文明”的外衣，便被记录为一场意外事故。

按照历史的发展脉络看，农耕文明比游牧文明更先进一些，工业文明比农业文明更先进一些。游牧部族干掉一个农耕部族的村庄，只需要一场夜间突袭，化工厂搞一场3.0级的“地震”，只需要一瞬间。

非洲发生如此野蛮的事情，原因何在？我看新华社的报道说，游牧部族和农耕部族之间，有土地和水资源的争端。比如，游牧部族有时候会到农耕部族的土地上去放牧，于是就有了冲突。你看，不管什么民族，什么宗教，冲突的根源，表面上可能是价值观，最后往往还是利益。

响水爆炸，跟利益冲突有没有关系呢？还是有的吧。响水为什么要把一堆化工企业搞到一起搞一个陈家港化工产业区？因为这种工业项目可以把当地的GDP发展上去。所有的人都喜欢钱，包括当地的老百姓，也是当地GDP的增长的受益者。但是，这个受益是不均衡的。少数人吃肉，多数人喝汤，虽然谁都不希望爆炸，但即便爆炸，送命的往往是喝汤的。所以，肉食者往往忙于吃肉，而忽略风险。你想啊，如果煤矿老板每次都陪着矿工挖煤，矿难一定会减少很多。可是，哪有老板下井挖煤的啊。

煤炭利润丰厚的那些年，工业化进程加速的那些年，矿难，此起彼伏，以至于，某些GDP是带血的。

GDP当然是要追求的，重要的是别成为牺牲品。当今世界，人均GDP代表了一个国家或区域的经济发达程度。基于此，某些国家或地区，把追求GDP增长当做一种“信仰”。如你所知，为了“信仰”，人类往往是不择手段的，比如，阴谋诡计，巧取豪夺，圈地运动，流血拆迁，恐怖袭击，种族屠杀。

是啊，如何避免成为牺牲品呢？这是一个千古难题。

比如，你的家就在一个经常飘散出异味的化工厂旁边，而你又对这个化工厂的选址、运营没有任何话语权，更不幸的是，你没有离开这里的能力……如果你把这个化工厂想象得足够大，你会发现自己仿佛被某种宿命所笼罩。

牺牲品大多是“弱者”。比如，死于马里村庄屠杀中的大多是妇女老人和孩子，在远古时代，被扔到祭坛上的，多是奴隶或战俘。没有人愿意成为或沦为弱者，但总有相当多的人在能力、金钱、武力、地位等方面处于弱势地位。一个比较文明的社会，倾向于用一些透明的规章制度去救济弱者——赋予他们某些权利，那么弱者成为牺牲品的可能性会大大降低。

如果化工厂飘出污染物，周边的居民可以通过举报使之停产整顿，那么这个工厂的危险性就会大大降低。实际上，长远来看，这样的设计，不仅有利于保护喝汤者，也有利于保护吃肉者。但一说到“长远”，就涉及到成本了。人们总是注重眼前的利益，因为长远的利益太不确定了。为了降低成本，而牺牲弱者，几乎到处都曾发生。当初的贩卖黑奴，给美国南部输入了很多短期而又客观的利益。至于若干年后以解放黑奴的名义发动的南北战争死了多少白人，当时是没有人想象得到的。

总之，我们似乎找不到弱者如何避免成为牺牲品的完美方案，唯有用弱者被逼急了也能改写历史来安慰弱者。

陈胜吴广因大雨延误行程，必有一死，既然如此，那就铤而走险造反了。他们引燃的战火，竟然把秦朝的气数给烧没了。张飞痛打手下，要求三日之内必须置办白盔白甲，让三军为关羽戴孝伐吴；三天肯定完不成任务，完不成就会把打死，于是两个下属趁着张飞熟睡把他脑袋砍了。

当然，上述这俩故事都没有胜利者。无论是陈胜吴广还是大秦贵胄，无论是张飞还是他的手下，都是巨大崩塌中的牺牲品。

古今中外，保护弱者就是保护自己的理念，总是难以深入人心；把别人当牺牲品反而可能葬送自己，肉食者总是不相信。

其实吧，人生到处“祭坛”，能够避免成为“牺牲品”就是成功的人生吧。

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