这两天享誉世界的华裔建筑大师贝律铭去世的消息被广泛关注。

他的成就举世瞩目，人人传颂，而我关注的不仅是他本人，更是他背后传承十五代的一个人才济济、薪火相传的大家族。

古人说，君子之泽，五世而斩，富贵传家，不过三代。

祖宗有德行，做了很大的善事，子孙后代也会受到庇荫，享有福气，但也就到五世为止。祖宗有能耐，辛苦创业，发家致富，后代自然是含着金勺子出生，但传到了第三代，也会因为子孙不济，坐吃山空，跌落神坛。

但贝氏一族，子孙个个是翘楚，一代胜一代。绵延不绝，辉煌至今。靠的是什么呢？

“以产遗子孙，不如以德遗子孙” 

这是贝聿铭的叔祖父、“颜料大王”贝润生常说的一句话。事实上，贝家祖祖辈辈从创业发家到家业鼎盛，风雨坎坷一路走来，离不了两个字：一个是“诚”，一个是“善”。

据《吴中贝氏家谱》记载，贝氏的始祖贝兰堂原籍在浙江金华府兰溪县，兰溪山地岩石中盛产草药，因此当地很多人都以到各地贩卖草药为生，而贝兰堂和这些人也没什么区别，摆地摊，边卖草药，边行医。但是靠着勤勉、诚信、热心，到二世祖贝兰亭、长孙贝和宇时已扩展为中药店。

相传在第三代祖先贝和宇当家的时候，某天深夜，店铺遭强盗抢劫。当下，贝和宇首先想到的不是保护自家财物，而是把委托商的钱款先转移出去。 一时间，舍财取义的贝氏名声大噪，生意就此兴隆。

而真正让贝家走上大家族之路的祖先贝慕庭，也一直是乐善好施之人。饥荒之年，当其他商家都在哄抬粮价之时，贝慕庭却是削价1/3售卖。六十岁大寿的时候，他更是当着贝家后辈的面，烧毁了一个装满了欠条的盒子。里面的欠款加起来有数万两，都是被别人借出去的钱财，贝慕庭一把火免除了压在很多人身上的巨额债款。

贝聿铭的爷爷贝哉安自1922年起连任苏州总商会会长7年，先后发起募捐巨款开辟了从阊门到虎丘的马路，时称“新马路”，还担任过吴县救火会会长与博习医院、振华女子中学董事等。

叔祖贝润生还捐资助灾，资助辛亥革命人，除了捐资修建了中国第一所现代幼稚园，在苏州修桥建路。

贝润生捐资修建的苏州平门桥

可以看到，贝氏族人虽然靠经商致富，但并不是心里只有一己之利，而是一直胸怀天心，践行着“富则兼济天下”的君子之义。

因为良好的家风，家族成员都是勤勉良善之人，相互之间和谐融洽，团结友爱，这是贝氏家族最令人羡慕的地方。

作为家族最兴旺的一支，贝润生当年重金购下狮子林。但他并没有将其当做自己的私家园林，而是将其和整个家族共享。并且在园子里设立贝氏祠堂，并在旁边捐资建立了贝氏承训义庄，用来赡养、救济族人。

也正因为如此，贝聿铭童年有很长一段时间是在贝润生这位叔祖的庄园中居住的。

贝聿铭在狮子林

苏州园林造法自然，浑然天成的建筑特点给了贝聿铭无穷无尽的灵感，成就了他追求的建筑与自然和谐统一的建筑设计的源头。

“创意是人类的巧手和自然的共同结晶，这是我从苏州园林中学到的。”后来功成名就的贝聿铭如是说。

孟子曾说：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次，富贵传家，不过三代。”

在中国历史上，像贝氏这样以德传家、子孙兴盛、人才迭出的家族并不是特例，孔子世家、吴越钱氏家族、曾国藩家族都是这样的存在。

在我小的时候，还经常听长辈们说“学做事先要学做人”这样的话，就是你有再大的能耐，能办再大的事，人品不行也白搭，想想我们这代教育子女，还有多少强调“做人”呢？ 恐怕我们的更多精力都放在了增加营养、开发智力、提高情商、提高成绩、培养才艺、补习提高、考试升学……上面了。

不是说这些不重要，但这些都不是根本。从长远来看，德才是最根本的。

到底为什么呢？

《老子》讲：“道生之，德蓄之，物形之，势成之。”天地万物都是道生之，德养之，抓住了德，就抓住了万物生成的本源，德蓄养着人的精气神，这也是中医最根本的追求。

古人把德分为五种，仁义礼智信，这五种德就像五种能量一样涵养着人的五脏。

而人身体上出现的问题，往往最初是心理出现了不平衡，心念不正，而这也是源于德方面的缺失。

所以孩子的品德一旦立起来，脏腑就会得到源源不断的滋养，五脏六腑阴阳平衡，就不容易有太激烈的情绪和偏颇的言行，身体、思想、智力都会全面发展。学业、事业、爱情、婚姻等各方面自然会发展得好。

这样的家族成员一多，家庭的整体能量就会提升，每个成员也会得到更多正向能量的支持。这就是道德传家，会越来越兴旺的秘密所在。

“德”之一字并不是高不可攀。贝律铭在古稀之时回忆儿时在苏州的生活，说：“人们以诚相待，相互尊重。人与人之间的关系为日常生活之首，我觉得这才是生活的意义所在。”

超凡的艺术才华是在朴实的人间情味中生根发芽的，德，就在我们的日常生活待人接物中，有血有肉，有声有色，值得我们细细寻味。

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