林达夫妇带着一本雨果的《九三年》一起奔赴巴黎，写下随笔集《带一本书去巴黎》。

       本书以游客的视角，以独特的笔调从巴黎的城市布局、教堂、广场、城堡等建筑实体出发，探寻法国曲折的历史和深厚的文化底蕴。

       林达是一对美籍华人作家夫妇合用的笔名。代表作有“近距离看美国”系列、《西班牙旅行笔记》等。

       其书，在中国大陆风靡一时。他们被誉为中国的托克维尔。

       其文字，朴实自然、富有洞见，写作领域涉及宪政、法治、历史、国际关系，是少有的全能型作家。

       作为一本游记类型的随笔集，本书通过细腻的描写，生动形象地勾画出了一个完整的巴黎城市——有奥斯曼改造后的现代，也有遗留下的古老痕迹。一切都使人仿佛徜徉于巴黎狭窄的街道间，漫步于或宏大或小巧的广场上、城堡内，感受这个城市、这个国家的丝丝韵味。    

       但它又不同于普通的游记，林达对法国历史的叙述带着故事性，详细生动而富于思考，用大量的历史细节和场景，丰富了对艺术、文化，对历史、社会以及对“革命”的理解，给予读者一种全新的看待历史的角度。

       例如书中关于法国大革命的片段，详细介绍从1789年革命爆发直至1793年法国各阶层的变化以及法国政治的整体形势。字里行间，不难读出，革命中不仅有着历史教科书上常提的那群向往自由、努力推翻旧制度的公民，也存在着一批具有理性、企图在旧有制度之上开始建设的领导者。

       对于一个重视内心净化和精神救赎的人，虽然生命依然是脆弱的，但是他们却能够在精神上越过生与死的界限，客服心灵深处对死亡的本能恐惧。

       人类在进步。这种进步常常是由看不见的思想产生的。思想这样虚无缥缈无可捉摸的东西，在发展到一定的时候，竟然会动摇一个强大的实体，这实在是世上最大的奇观。 思想的发展有一个过程，精神成果对社会产生的影响往往是滞后的。

       假如我们永远以复杂的历史形势为借口，原谅我们在走向进步中的非理性，甚至把它理想化，拒绝从一个进步潮流中的正面事件中，去剖析它实际包含的负面因素，不承认它的负面后果，那么，我们还是只能以继续支付更多的鲜血，制造更多的废墟作为代价。

       假如我们禁锢在自己的思路里，就像一个艺术家永远关在自己的房间里，不阅读艺术史，不领略大自然，也从来不看博物馆一样，他的想象力和创造力将会受到极大的限制。

       历史的进程，与一个地区的大多数人的文明进步程度有关，与他们的人性觉悟水平有关。这个进步需要时间。一些被强制省略的过程，常常会在后面的某个时刻，被历史逼着回头重走，甚至可能更加费时费力。

       一个健康而公正的社会，它所必须关注和保护的，应该是当下社会的每一个最弱者，而不是赋予任何一个特定阶层以血缘性的暴虐的特权。

      我们记住了法国的浪漫却忽视了那一百多年间的恐怖与暴动，当昔日统治者眼下的愚众变成暴民，断头台下的冤魂不断聚集，历史在血与风的呼啸下渐渐离去，当一切回归平静，也便有了现在我们格外珍惜的巴黎与浪漫。那个永远有两个君王，一个是统治者，一个是人们所倾佩的艺术家的国家，在这个国家里，前者通常暗地里默默倾佩后者，这便是巴黎。那个以一个城市为傲的国家。

豆瓣 · 方方土君

       从另一个角度解读法国史，以更深沉更内省的方式来看一段被误解的历史。林达夫妇的博闻强识，人道主义，悠然自得和那份才气不得不让人佩服。而我印象中的法国大革命也给来了个“拨乱反正”，其中还属伏尔泰那章最为感动。也读过许多游记，旅行随笔和旅游指南，只有这样的书才算得上是真正的游记。

豆瓣 · はちゅうるい

       从《九三年》起笔，最初以为是城市景观和建筑鉴赏，没想到后面竟然酝酿了对法国大革命前后的一次回顾，而且视角很高，以大革命为背景提取了关键片段着力描写，连带出很多历史人物的轶事，还原了伟人作为凡人的本貌，是很多教科书化的历史书里从来见不到的评价。

豆瓣 · 自娱者小五

       这本书，最让我感动的，是林达感动自己的能力。他们须得是先感动了自己，才能用如此平和的笔触，写出如此动人的文字，去感动读者。读到中段，完全感受到他们对宗教课题的激动，但那种激动就如暗涌，在文字底下跃跃然，将出而未出。

豆瓣 · Nikita

       不局限于法国历史本身，无论是哪个国家，如何看待历史、分析历史，一直是一个值得思考的问题。作家夫妇林达通过此书，以游记随笔集的形式给出了一个很好的答案：往往对一段历史有了客观、实际、全方位的了解时，才能从中收获更多。

      同时，单从游记的角度来说，本书亦揭示了旅行的另一层意义——绝非简单的走过路过、看过遇过，唯有探寻思考，方不枉此行。