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我们经常会用孤魂野鬼这个词,但是没几个人知道孤魂野鬼到底是什么事情,看了下面这七件事就会明白,到底孤魂野鬼是怎么回事。
1.为什么是孤魂野鬼而不是孤魄野鬼
魂魄的是道教观念,和佛教无关。大家不要被和尚所宣称的,地狱鬼魂都是佛教概念所迷惑。早在《左传,昭公七年》里面就这样说了魂魄"人生始化曰魄,即生魄,阳曰魂;用物精多,则魂魄强。"
道教典籍《云笈七签》云:“夫人有三魂,一名胎光,一名爽灵,一名幽精。”七魄是:尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺,皆“身中之浊鬼也。
人死后,魄会消散,独留魂存在。所以孤魂野鬼里面是说的孤魂而不是孤魄。
2.孤魂野鬼是怎么成的孤魂野鬼
如果一个人没有留下后代,就死去,在阴间得不到祭祀,就会来阳间讨生活。特别是在世上的人祭祀祖先的时候,他们会来到阳间寻找祭祀。因为没有后代,所以被称为是孤魂野鬼。
3.我们日常所见到的灵异事件,是孤魂野鬼所干的吗?
其实孤魂野鬼并不会干扰正常的生活,日常中的灵异事件,更多的是有怨气的鬼魂所干的,孤魂野鬼并不代表有怨气,而有怨气也不代表是孤魂野鬼。
4.打掉的胎儿会成为孤魂野鬼吗?
这个的确会,而且大部分都有怨气。所以俗话说小鬼难缠。还是奉劝现代人寻欢作乐的时候,做好防御措施,既避免造孽,也保护了自己。
5.孤魂野鬼一般会受苦多少年
其实人在地狱呆的年数,和在人间不一样,天上一日,人间千年。王质去山中打柴,观仙人对弈,在山中逗留了片刻,人世间已经过了很久的故事,我们很多人都听过。而在地狱却是时间过了很久,地上却没有过多久,具体的时间流速,以后会专门讨论。
而孤魂野鬼和有祭祀的人不同,在地狱呆着的地方是流速缓慢的地方,同时也靠近人间。
6.感觉自己被孤魂野鬼缠上怎么办
如果你在城市之中,觉得自己被缠上了,你在去看和尚道士之前,应该去看看心理医生。而自己如果去过不好的地方,觉得自己被缠上了,还是速速找道士吧!
7.孤魂野鬼到底是好是坏
死人是不能适用活人的道德观念的,佛教为了劝恶人改过,说恶人在地狱只要真心悔改,就会立马去西方极乐事件,其实这个是不符合逻辑的,一个恶人真心悔改的话,肯定是愿意受苦赎罪,而不是去享福。
道教更是认为,罪过必须得承受,同时再世为人的时候还得承受,本世子孙也会承受你所做的事情,如果是善行就是余德,如果是恶行,就是于殃。
对我们人类来说,孤魂野鬼其实并没有什么善恶之分,但是对于阳气弱的人,和孤魂野鬼撞上了,可能会生病几天。
温哥华西报不时提及的最著名的“大学女鬼”,她名列于灵魂学会的档案之中,许多作者都提到她。
温哥华市区在八十年前很狭小,周围才几方里,后来市区不断向外增拓,至今已扩及长十多英里宽七、八英里的辽阔市区了,把八十多年前郊外的两三处坟场都包括进入了市区之内。当年南郊的“山景坟场”,如今已四面被住宅与高楼商店等等包围,它附近的军人坟场亦然,另一处在东南角上山的“海景坟场”,则还较为偏僻,但墙外也是主要交通要道,车水马龙了。“山景坟场”是旧式的坟场,密密地竖满了各形各式的墓碑与十字架,又有石雕的有翼的天使像,石雕花园,耶稣十字架受难像,又有多座希腊式的小小亭子压在墓上,华人的坟场在其中的一角,墓碑林立,中英文同刻。那景象就是白天大太阳之下,望之也觉得鬼气森森,更不用说晚上了。“海景坟场”是较为新式的坟场,不许竖立墓碑,只许平放墓碑铜板,故此远望不似是坟场,倒像是一座私家花园。它较为开朗一点,又有远远的海天景色,没有那么恐怖。
山景坟场的数千华人墓碑,在早几十年在加拿大排华风潮时期,被白人恶意捣毁,至今仍是面目全非,有些墓穴甚至被白人掘开,尸骨被抛出地面,任由野狗啃咬。后来,有子孙的,有人来重修,无子孙亲人的就任由人畜作贱了。最可怜就是这些无后无亲的孤魂,他们时常依恋在墓边啼哭悲叹,声闻于路人!这些无依孤魂,都是几十年前飘洋渡海来加谋生的,那时华人不得入籍,不得接家属来加;这些劳工,又不能结婚,辛苦赚了几元血汗钱,都寄回贫苦的故乡去赡养父母妻儿,他们自己在加国做牛做马,流尽血汗,郁郁以终,含恨难消,几十年来都在坟旁哭泣。这些先民游魂,此次有一些去接受放大蒙山的超度。但是,仍有不少不去接受,仍在恋尸不去,忧苦啼哭。
此地时常有人驾车深夜路过山景坟场,看见有人从坟场内走出来,横越马路,驾人慌忙刹车以免撞倒他,可是紧急刹车后,马路上空无一人!山景坟场的拦路鬼影,非常出名,不过近两、三月来,自大蒙山施放之后,已经很少出现了。
山景对面,过了四十一街马路,就是军人坟场,都是大战期间战死的军人坟墓,周围今已是公寓林立。冬天午夜,凄风惨雨之时,不时有住家听见出操声音,望之看见军人坟场内有士兵排队出操,士兵或无头,或无四肢,或血淋淋;有时则炮火隆隆,**呼啸,视之则不见人影。英文《加拿大的真实鬼故事》收有此一段实录,提供出现之日期时间)。
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